الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٦

8. ثمرة هذا الفصل

لا يُدرَك، صالحٌ وعادلٌ ومُبدِعُ الخلائق بأسرها. قديرٌ وقابضُ الكلّ(1).

ويقول: إذاً نؤمن بإله واحد، بُدءٍ لا بَدءً له، غير مخلوقٍ ولا مولود، لا يزول ولا يموت، أبديٌّ، لا يُحصَر ولا يُحدّ ولا يُحاط به، ولا تُحصَر قوّته، بسيطٌ وغير مركّب، لا جسم له، لا يسيل ولا ينفعل ولا يتحوّل ولا يتغيّر، لا يُرى.. صانع كل المخلوقات ما يُرى وما لا يُرى.. لا يحيط به شيء وهو يحيط بكلّ شيء.. وهو عالمٌ بكلّ الأشياء قبل كيانها(2).

8. ثمرة هذا الفصل

من ثمار هذا الفصل:

الثمرة الأولى: أنّ كلّ ما ينافي توحيد الله تعالى فهو مردود، أما معاني التوحيد فتأتي في الفصول القادمة.

الثمرة الثانية: أنّ إدراك كنه الله تعالى ممتنعٌ بالاتفاق، لذا لا يَصُحُّ انتقاصُ بعض النصارى من عقيدة المسلمين القائلين بعدم الإحاطة بالله تعالى، لموافقة النصارى لهم في ذلك.

الثمرة الثالثة: أنّ كلّ ما أدى الى القول بتركيب الله تعالى، أو محدوديته في مكانٍ أو زمانٍ، أو نسبة الجهل له، أو اتّصافه بصفات البشر، فهو مردود ٌمرفوضٌ لمنافاته التوحيد.

(1) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص56.

(2) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص65.