الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٥٨

1. هل يمكن أن يعمل الله المتناقضات؟

وَالبَيْضَةُ كَهَيْئَتِهَا؟

فَقَالَ: إِنَّ الله تَعَالَى لَا يُوصَفُ بِعَجْزٍ، وَالَّذِي قُلْتَ لَا يَكُونُ(1).

فما سأله إبليس مستحيلٌ في نفسه، دون أن يوصَفَ الله تعالى بالعجز.

وجواب عيسى عليه السلام لن يكون مغايراً لجواب أمير المؤمنين ومولى الموحدين علي بن أبي طالب عليه السلام، فعَنْ الإمام الصادق عليه السلام قَالَ: قِيلَ لِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام: هَلْ يَقْدِرُ رَبُّكَ أَنْ يُدْخِلَ الدُّنْيَا فِي بَيْضَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُصَغِّرَ الدُّنْيَا أَوْ يُكَبِّرَ البَيْضَةَ؟

قَالَ: إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُنْسَبُ إِلَى العَجْزِ، وَالَّذِي سَألتَنِي لَا يَكُونُ(2).

ولعلّ الأكوينيّ عاد وتَنَبَّه إلى بعض هذا المعنى، دون أن يتمكّن من صياغته بما يخلو من نفي قدرة الله تعالى، فقال: فاذاً كلّ ما ليس يتضمن تناقضاً فهو يندرج تحت تلك الممكنات التي بالنظر إليها يُقال لله: قادرٌ على كل شيء، وأما ما يتضمن تناقضاً فلا يندرج تحت قدرة الله على كل شيء، لامتناع أن يكون له حقيقة الممكن، فلأن يقال: انه لا يمكن فعله أولى من أن يقال ان الله لا يقدر أن يفعله، وليس هذا منافياً لقول الملاك (ليست كلمةٌ مستحيلةً لدى الله) لأنّ ما يتضمن تناقضاً لا يمكن أن يكون كلمةً لأنه لا يمكن لعقلٍ أن يتصوره(3).

فقدّ عد القولَ الثاني الذي لا يتضمّن نسبة العجز لله تعالى أولى من الأول، وهو كذلك، إلا أن الأوّل لا يصح وقد استعمله بنفسه في الله تعالى مراراً، فقال:

(1) قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي) ص269، وبحار الأنوار ج‏14 ص271.

(2) التوحيد للصدوق ص130.

(3) الخلاصة اللاهوتية ج1 ص334.