الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٤٣

الخلاف بين بطرس وبولس

ظاهريّاً ليُثبِتَا للأمَمِ محافظتهما على ما سَنَّهُ مجمع أورشليم، على أنّه وإن حسبنا تونيب بولس لبطرس على ظاهره وعلى اطلاقه، فلا يمسّ رياسته بشيء، ولا يظهر منه أنّ بطرس أَثِمَ بذلك، بل إن بولس لأنّه شريكُه في التبشير وفي المحاماة عن الايمان نَبَّهَهُ إلى أنّ تَصَرُّفَهُ في ذلك يُفضِي إلى تأويلاتٍ سيّئةٍ من جانب الأمم(1).

أما من لا يؤمن بموقفه، فقد رأى في موقف بطرس تَعَرُّضاً للحقِّ الإلهيِّ يستحقّ أن يواجهه بولس، فذهب ناشد حنا إلى صحّة موقف بولس لأنّ الحقّ الإلهيّ قد تعرض للخطر من موقف بطرس!

يقول في شرحه للآيات: من المؤسف أنّه اتخذ موقفاً استدعى أن يقاومه الرسول بولس مواجهةً لأنه كان مَلوماً. فبولس الرجل الرقيق جداً والُمحِبّ جداً يقاوم الرسول بطرس! نعم عندما يتعرض الحقّ الإلهيّ للخطر يصير بولس كأسدٍ في الدفاع عنه.

يقول وليم ماكدونالد: أمَّا بالنسبة لردّ بولس، السادس والأخير، على الذين هاجموا رسوليَّته، فقد أخبر كيف أنَّه كان من الضروريّ له أن يوبِّخ الرسول بطرس الذي كان يُعتَبر عند غالبيَّة اليهود المسيحيين رئيساً للرسل. (يدحض هذا المقطع بشكل قاطع اعتبار بطرس قائد الكنيسة المعصوم من الخطأ).

ويقول الدكتور هنري أ. أيرونسايد: فبادىء ذي بدء، ننذهل إذ نجد بولس وبطرس وكلاهما رجلان موحىً لهما من الله، وكلاهما مُفَوَّضَان من الرب يسوع

(1) تاريخ سورية الدنيوي والديني ج3 ص351.