الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٢

كيف يحضر الله في الأماكن؟

كلّ مكان. حاضرٌ في كلّ مكانٍ دون أن يحصرَه أو يحُدَّهُ أو يحويه مكانٌ، هو كائن في الكلّ وخارجٌ عن الكلّ ويشمل الكلّ.. موجودٌ في كلّ مكان في وقت واحد من غير أن يحصره مكان أو يحده زمان. إنه الكامل والكامل وحده(1).

ويقول القس إيدن ويلسون توزر: ومع ذلك فما أكثر ما يبتعد عنا. فهو حاضرٌ في كل مكانٍ بينما هو لا يحدّه مكان، إذ كلمة "المكان" تتعلّق بالمادة والمسافة، والله مستقلٌّ عن هاتين، فهو لا يخضع لزمانٍ أو حركةٍ فهو قائمٌ بذاته بالكلية(2).

ويقول: تعني العبارة "كليّ الوجود" إن الله حاضرٌ في كلّ مكان، هنا وبالقرب من كل واحد(3).

ويزيدها كلها وضوحاً عالم اللاهوت الهولندي د. هيرمان بافينك عندما يؤكد أن معنى حضوره في المكان هو تطويقه للمكان (بقوته القادرة) حيث يصف الله تعالى بأنّه: أزليٌّ أبديٌّ لا يحدُّه زمن.. ثم إنّه كلي الحضور، كونه غير محدود بأي مكان، لكنه مع ذلك يطوّق كلّ نقطةٍ من المكان بقوّته القادرة على كلّ شيء والدائمة الحضور(4).

(1) سر التثليث والتوحيد من هو الله ج3 ص18

(2) معرفة القدوس ص25.

(3) معرفة القدوس ص64.

(4) بين العقل والإيمان ج2 ص21.