الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢١٩

الدليل الأوّل: نصُّ الإنجيل على الوحي

المَسِيحِ، الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ الله، لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ عَنْ قَرِيبٍ، وَبَيَّنَهُ مُرْسِلاً بِيَدِ مَلاَكِهِ لِعَبْدِهِ يُوحَنَّا(1).

ومثله ما في رسائل بطرس: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ. لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ الله القِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ(2).

وتُعَمَّمُ القضيّة إلى سائر الأسفار بحسب النص التالي: كُلُّ الكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ الله، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ(3).

قال جون كلايد تارنر: أدلة الوحي: 1. ادّعاء مدوّني الكتاب المقدس أن الذين دوّنوا الكتاب يدّعون بأنهم كانوا ينطقون بلسان الله أو أن الله كان يتكلم بهم (4).

قال القس بسام مدني: نحن نصل إلى النتيجة بأن الكتاب هو خال من الأخطاء: .. بسبب الشهادة التي يشهدها الكتاب عن أهليّته التامّة للثقة(5).

ويلاحظ عليه:

أولاً: أن هذا استدلالٌ بالمُدَّعى، فنحن لا نعلم صحة الإنجيل كي نستدلّ بالإنجيل، فيكون من باب الاستدلال بالشيء على نفسه، وهذا ممتنع وباطل.

(1) رؤيا يوحنا1: 1.

(2) بطرس الثانية1: 20و21.

(3) تيموثاوس الثانية3: 16.

(4) هذه عقائدنا ص7.

(5) وحي الكتاب المقدس ص19.