الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢١

كيف يحضر الله في الأماكن؟

وذهب إلى هذا المعنى أو ما يقرب منه علماء النصارى أيضاً، ومن كلماتهم في ذلك:

يقول القديس توما الأكويني: ان الله فوق كل شيء بسموّ طبعه، وهو مع ذلك موجودٌ في جميع الأشياء من حيث هو علّة وجود جميع الأشياء(1).

ويقول: انه موجودٌ في كل شيء على أنّه مؤتيه الوجود والقوة والفعل(2).

ويقول: انما يملأ جميع الأمكنة بإفاضته الوجود على جميع المتمكنات المالئة لجميع الأمكنة(3).

ويقول القدّيس يوحنا الدمشقي: ليس الله في مكان.. مكان الله يفوق الطبيعة.. الله إذاً -الذي هو لا ماديّ وغير محدود- هو أيضاً ليس في مكان، بل هو مكانٌ لذاته، وهو يملأ الكل وهو فوق الكل وهو نافذٌ في الكل. ويُقال بأنّه تعالى في مكان، ويقال مكان الله حيث يكون فعلُه فيه واضحاً.. إذاً إن ما يدعى مكان الله هو ذاك الذي له نصيبٌ أوفَرُ في فعله تعالى ونعمته، لذلك (فالسماء عرٌش له) لأن فيها الملائكة يتمِّمُون مشيئته.. ويُقال للكنيسة أيضاً مكان الله، لأنها مُخَصّصة لتمجيده(4).

يقول الراهب القمص فليمون الأنبا بيشوى عن الله تعالى أنّه: موجود في

(1) الخلاصة اللاهوتية ج1 ص86.

(2) الخلاصة اللاهوتية ج1 ص87.

(3) الخلاصة اللاهوتية ج1 ص88.

(4) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص78.