الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٠٠

الطريق الأول: إنجيل عيسى

وفيه: وقد أوحى الله بنفسه الوحي الكامل عندما أرسل ابنه الخاص الذي أقام فيه عهده الى الأبد. وهو كلمة الآب النهائية، بحيث لا يكون بعده وحيٌ آخر(1).

فإنهم يرفضون الإسلام ودعوى نبوّة النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله بحجة أن الوحي قد انتهى بالمسيح عليه السلام.

لكنّهم لما يصل بهم الأمر إلى الكتاب المقدّس، يصبحُ العهد الجديد مقبولاً، وينتقلُ الحكم النهائيّ من الوحي الذي نزل على عيسى إلى كَتَبَة الأناجيل، حيث يلتزمون بأنه: إذ كان التدبير المسيحيُّ هو العهد الجديد والنهائيّ، فهو غير زائلٍ أبداً، ولن يُرتَقَبَ بعده وحيٌ آخرُ علنيٌّ جديد، إلى أن يتجلى ربُّنا يسوع المسيح في مجده (2).

فنقول: كيف ينقطع الوحيُ بعيسى عليه السلام؟ ثم يثبت الوحيُ عند كَتَبَة الأناجيل؟ ثم ينقطعُ مجدّداً فلا تُقبَل دعوى نبي الإسلام صلى الله عليه وآله مع كلّ ما أتاه من معاجز وكرامات وقرائن وشواهد قطعيّة على صحة دينه؟!

إن مقتضى الإنصاف (إن رُدّت دعوى الوحي على رسول الإسلام بهذه الذريعة العامة) أن تُردّ دعوى الوحي على كَتَبَة الأناجيل.

أما مع عدم ردّها، فينبغي أن يبقى البابُ مفتوحاً للبحث في كلّ نبوّةٍ متأخرةٍ عن عيسى عليه السلام، كنبوّة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله، أو نبوّة من زَعَمَ أنّه نزل عليه كتابٌ

(1) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ص27 فقرة73.

(2) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ص26-27 فقرة 66، عن الوحي الإلهي - المجمع الفاتيكاني الثاني.