الثالوث صليب العقل — الصفحة ١٩٨

الطريق الأول: إنجيل عيسى

عليه السلام معصوماً، فتثبت صحّة ما في الإنجيل.

حيث أن المقصود بالإعلان الإلهيّ هو ما تضمّنه العهد الجديد، أي الإنجيل، لأنّ العهد القديم خالٍ من النصوص الصريحة على الثالوث بحسب علماء النصارى.

وهذا الإنجيلُ منسوبٌ لعيسى عليه السلام، فيكون الإعلان السماويُّ منسوباً إليه عليه السلام، وقد وقع اختلاف كبيرٌ بين المسلمين والنصارى حول صحة نسبة الإنجيل لعيسى عليه السلام.

يقول النصارى أن المسلمين يعتقدون بتحريف الإنجيل، ثم يطرحون إشكالاً مفاده أن على المسلمين القائلين بالتحريف أن يأتوا بالأدلة على وقوع التحريف، وتحديد من قام به، ومتى، وأين هي النسخة غير المحرّفة، وما شابه ذلك.

لكن المسلمين ينقلون الكلام إلى مرحلة أسبق، فيتساءلون: هل ثبت أن هذا الإنجيل الذي بين أيدينا هو إنجيل عيسى عليه السلام؟ هل كتب عيسى إنجيلاً أو جاء بإنجيل من الله تعالى بحسب اعتقاد النصارى؟

يعترفُ النصارى بأن هذا الإنجيل لم ينزل من السماء على عيسى عليه السلام، ولم يكتبه هو بنفسه.

إذاً ليس هناك من إنجيلٍ نزل على عيسى عليه السلام، ولا كتب عيسى إنجيلاً بنفسه، كلُّ هذا بحسب عقيدة النصارى.

ومن كلماتهم المُتكثِّرة في ذلك: المسيح نفسه لم يترك من بعده وثيقة