الثالوث صليب العقل — الصفحة ١٨٩

الثالوث يُعرف بالكشف الإلهي: القس تاوضروس

كما تقدّم، ومعرفة كونه الخالق مما يُدرَك بالعقل أيضاً، ومعرفة ما زاد عن ذلك من اتّصافه بالأبوّة والبنوّة، وتثليث الأقانيم، مما لا يمكن للعقل أن يدركه، بل مما نزعم حكم العقل بامتناعه.

وقد اعترف بعض كبار علماء النصارى بأنّ معرفة كونه خالقاً لا تحتاج لإعلانٍ منه، لكنّ معرفة أبوّته أو تثليثه مما يحتاج إلى إعلانٍ ونَصٍّ إلهيّ.

يقول الاب صفرونيوس: وجَعَلَنا نعرف الآب فيه ليس كخالقٍ، بل كآب؛ لأنّ معرفَتَنا بالله كخالق لا تحتاجُ إلى إعلان، ولكنّ معرفتنا بأبوّة الله احتاجت إلى مجيء ابن الله المتجسد(1).

وهذا اعترافٌ واضحٌ بأن العقل وحده كافٍ في معرفة الإله الخالق القادر، ولكنه غير قادر على معرفته كأب له ابن، وبالتالي لا مجال لأن يُستدلَّ على الثالوث بالعقل.

ونحن نوافقهم على ذلك ونزيد: أن العقل يمنعُ من مثل هذا الاعتقاد حتى لو جاء (إعلانٌ) به، فإنّه على فرض مجيء مثل هذا الإعلان، يلزم حينها تأويله، كما أوّلوا الإعلان عن أن موسى عليه السلام إله فرعون، وغيرها من التأويلات في الكتاب المقدس.

الثالوث يُعرف بالكشف الإلهي: القس تاوضروس

يقول القس ابراهيم القمص عازر تاوضروس: ليس الإيمان بالثالوث عقيدةً نظريةً أو فلسفيةً أو عقليةً مُجَرّدة، بل هو عقيدةٌ قائمةٌ على الكشف الإلهيّ..

(1) الثالوث القدوس توحيد وشركة وحياة ج1 ص26.