الثالوث صليب العقل — الصفحة ١٨٨

معرفة الآب تحتاج لإعلان: الاب صفرونيوس

لقد قال الجانسيني سان سيران قولاً رائعاً هو أنّ الإيمان يقوم على سلسلة من التناقضات، التي يعود للنعمة وحدها الفضلُ في الحفاظ على تآلفها معاً(1).

هو اعترافٌ إذاً بقبول المتناقضات! ولكن هذا القبول عائدٌ للنعمة!

الإيمان يسبق الفهم: أوغسطين

الإيمان يسبق الفهم(2): عبارة تُعَدُّ من المبادئ الأساسية لأحد أشهر آباء الكنيسة في العصور القديمة: أوغسطين (الذي ولد سنة 354م)، ولا شكّ أنها تسري كما ذكر غيره في مسألة الثالوث، فإنّ عليك أن تؤمن قبل أن تفهم، ثم قد تفهم شيئاً لاحقاً وقد لا تفهم! ما أخطر هذه العقيدة، وما أسهلها من طريقة لاستعباد عقول الناس!

ثالثاً: أنّهُ لا بُدّ من إعلانٍ إلهي

بعدما تقدّم أن الثالوث لا يُدرَكُ بالعقل، وأنّه لا برهان عليه، وأنّه لا يُفهَم ولا يُشرح، نعرض هنا جملةً أخرى من كلمات علماء النصارى التي تؤكّد أنّه لا بُدَّ من إعلانٍ إلهيٍّ للدلالة على الثالوث، وبدون هذا الإعلان لا يمكن المصير إلى القول بالتثليث، فكيف يكون دليلُ الثالوث عقلياً كما تقدّم؟!

معرفة الآب تحتاج لإعلان: الاب صفرونيوس

معرفةُ وجود الله مما يدركه العقل، وإن شكّك بذلك بعض علماء النصارى

(1) البابا بندكتوس السادس عشر: جوزيف راتزنغر، في مدخل الى الايمان المسيحي ص122.

(2) نقلها القس بسام المدني في كتابه: المسيح في الكنيسة في التاريخ ص90.