الثالوث صليب العقل — الصفحة ١٧٧

الثالوث سرٌّ لا برهان عليه! الراهب باسيليوس

قد تبّخر أمام كلمات الراهب باسيليوس!

ويقول الراهب نفسه: الثالوث سِرٌّ Mystery، وباعترافنا بالطبيعة السرِّية Mystical لهذا الاستعلان الإلهي، فإن الكنيسة ترى فيها استعلاناً عظيماً يرفع - بما لا يقاس- من إيماننا المسيحي فوق كل اعتقادات أخرى(1).

ويقول: أما جوهر الله الذي تعلنه الأقانيم الثلاثة فنحن لا نعرفه ولا يمكننا أن نعرفه تماماً كما نعرف الطبيعة البشرية. فهو يعلو ليس فقط على قدرات تعبيرنا بلغاتنا البشرية، بل يعلو حتى على قدرتنا على استيعاب أعماق هذا الجوهر. لذلك فنحن مهما تكلّمنا عن سرّ الثالوث الأقدس فنحن نتكلّم عن سِرٍّ غير مُدرَك، وعن الحقّ الذي لا يُستقصى، المختص بالجوهر الإلهي، ولذلك فلا يمكن أن نقبل عقيدة الثالوث إلا بالإيمان(2).

عقيدة الثالوث لا دليل عقلي عليها! بل لا تُقبَلُ إلا بالإيمان! وهذا الإيمان مناقضٌ للعقل كما تقدّم، رغم ذلك فهو مقبول!

ولهذا الراهب تصريحٌ في غاية الوضوح يفيد أن البراهين العقلية لا تقودهم إلى الإيمان، حيث يقول: الإيمان يقودنا بالضرورة إلى اختبار الشركة مع الله، بخلاف الاعتقاد العقلي والنظري.. فالبراهين العقلية لا تقودنا إلى الإيمان الذي يؤدي بنا إلى الحب الإلهي، فالشركة مع الله. بل ولا يمكن أن تكون بديلاً عن الإيمان. أما المجادلات الغبيّة فهي تقضي على الإيمان(3).

(1) إيماننا المسيحي ج1 ص27.

(2) إيماننا المسيحي ج1 ص44.

(3) إيماننا المسيحي ج1 ص286.