الثالوث صليب العقل — الصفحة ١٣

معرفة جوهر الله قمة الخَبَل

يُدرك(1).

لن يتوصل أحدٌ الى اكتشافه

يقول القديس غريغوريوس النزينزي: الله في طبيعته وفي جوهره لم يتوصّل أحدٌ قطّ ولن يتوصلَ أحدٌ إلى اكتشافه.. فإن كان أحدٌ قد عرف الله أو عُدّ عارفاً لله فليست معرفته سوى أنه تعرّض للنور أكثر من غيره(2).

ويقول عوض سمعان: أما كُنهُ ماهيّة الله، فلا قدرة لنا على فحصه أو إدراك شيء عنه، بل ولا يصح لنا أن نتطاول لفحصه أو إدراكه.. فقدرتنا محدودةٌ والله مُنَزَّهٌ عن الحدود، وأنّى للمحدود أن يدرك كلّ شيء عن المنزّه عن الحدود؟!(3).

معرفة جوهر الله قمة الخَبَل

يقول القديس يوحنا ذهبيّ الفم: لا يمكن البشرُ إدراكَ الله.. الإكبابُ على معرفة الله في جوهره هو قمّة الخَبَل.. أليس هذا إذن قمّة العَتَه أن يدّعي أُناسٌ أقلُّ نعمةً من هذا النبيّ سبرَ جوهرِ الله ذاته؟.. إن الحكمة ممتنعةُ الإدراك على النبي، أفيكون الجوهرُ لدينا قابلاً للإدراك؟ أليس ثمّة خبلٍ جَليٍّ وواضح؟ إن عظمته لا حدّ لها، وأنت تدّعي الإحاطة بجوهره؟(4).

ويقول في محلٍّ آخر: لقد برهنتُ حديثاً أن إدراك جوهر الله يقع خارج

(1) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص60-61.

(2) الخطب اللاهوتية ص58.

(3) الله في المسيحية ص99.

(4) في أن الله لا يمكن ادراكه ص60-61.