الثالوث صليب العقل — الصفحة ١١٨

8. الثالوث وإثبات النقص في الله تعالى

سنوضّح هذه المساواة عندما نُدرك أنَّ بين الآب والابن شرطُ وجودٍ متبادَل، فلا وجودَ للابن إلاَّ من خلال الآب، ولا وجود للآب إلاَّ من خلال الابن. وكما أنَّ الابن لا ينفرد بذاته بعيداً عن الآب، كذلك الآب لا يستطيع أنّ يحقق ذاته إلاَّ بفضل الابن.

فهناك فضلٌ متبادَلٌ بين الآب والابن، لأنَّ كلاً منهما شرطٌ للآخر. كيف ذلك؟

هل يمكن للآب أنْ يُحقّق أبوّةً بدون الابن؟ طبعاً لا. فوجود الابن ضروريٌّ لتتوافر صفة الأبوّة لدى الآب.

وهل يمكن للآب أنْ يعيش المحبّة المطلقة بدون الابن؟ طبعاً لا. فوجود الابن ضروريٌّ أيضاً لتتوافر صفة المحبّة لدى الآب(1)..

ويلاحظ على كلامه اثبات النقص في الله تعالى لاحتياجه إلى عيسى عليه السلام، فالله تعالى (عندهم) يتّصف بصفة الأبوّة، وهذه الصفة لا يمكن أن تتوفر فيه ما لم يكن عيسى الابن موجوداً، فصار الله تعالى محتاجاً إلى عيسى لكي يحوز على صفاته!

وهذه الصفة من صفات الذات عندهم، فذاتُ الباري عزّ وجل محتاجة لعيسى عليه السلام! فقوله (الآب لا يستطيع أنّ يحقق ذاته إلاَّ بفضل الابن) يثبتُ لعيسى عليه السلام فضلاً على الله تعالى، جلّ الخالق عزّ وجل عن ذلك.

والابن شرطٌ لوجود الآب، فلا وجودَ لله تعالى عندهم إلا بوجود عيسى

(1) منطق الثالوث ص12-13.