الثالوث صليب العقل — الصفحة ١١٣

7. موقف النصارى من توحيد المسلمين: مزيّف وناقص!

النقص لأنّهم لم يشتركوا مع الله في حياته!

قاتل الله الجهل وأهله.. يريدُ هذا الاب المعاصر للنبي محمد صلى الله عليه وآله والمُعرِضُ عن دعوته صلى الله عليه وآله أن لا يُعرَفَ الخالقُ من المخلوق، والرازقُ من المرزوق، والمُنشِئ من المُنشَأ!

لا يكتفي الاب صفرونيوس بذلك بل يقول: والتوحيدُ الذي يحرمُ الله من الشركة، أي يُنكِرُ أن تكون لله شركة، هو توحيدٌ ناقص؛ لأنّ عدم وجود الشركة في الجوهر الإلهيّ ينفي وجودها في الخليقة نفسها؛ لأنّ ما هو غير موجود في الله لا يمكن أن يكون موجوداً في الخليقة نفسها.. ولذلك نحن لا نؤمن بوجود هوّةٍ سحيقةٍ تفصل بين الخالق والمخلوق، وإنما نؤمن بأن اختلاف الخالق والمخلوق لا ينفي الشركة، بل يؤكّدها لأن انعدام الصلة ينفي صلاح الله كخالق. ونقول: كان من الأفضل لله ألا يخلق مطلقاً من أن يخلق وبعد ذلك يترك الخليقة في جهلٍ وتحيا بعيداً عنه بلا غايةٍ لخلقها. ولكن، ولأن الله خلقنا، فقد أعطانا الصورة الإلهيّة لكي نُدرك مِن ترتيب خلق طبعنا الإنسانيّ أننا نحمل بعضَ ملامح الذات الإلهية. وهكذا خلقنا لكي نعرِفه ونحبه ونرتفع إلى جمال الشركة بقوة الهبة والنعمة التي أعطيت لنا(1).

ويلاحظ على كلامه:

أولاً: أن لقوله (ما هو غير موجود في الله لا يمكن أن يكون موجوداً في الخليقة نفسها) لوازم فاسدةٌ كثيرة، منها:

(1) الثالوث القدوس توحيد وشركة وحياة ج1 ص104-105.