الموسوعة الصوفية — الصفحة ٧٦

العقيدة العاشرة : ( إن الشرط في طريقتهم أن لا يلقن لمن له ورد من أوراد المشايخ إلا إن تركه وانسلخ عنه لا يعود إليه أبدا )

يُحْسِنُونَ صُنْعاً عملا يجازون عليه أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ بدلائل توحيده من القرآن وغيره وَلِقائِهِ * * * أي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ بطلت فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً أي لا نجعل لهم قدرا ( ذلك ) أي الأمر الذي ذكرت من حبوط أعمالهم وغيره جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آياتِي وَرُسُلِي هُزُواً أي مهزوءا بهما . قال الشاطبي في الاعتصام ( ج 1 ص 94 ) قال اللّه تعالى : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً وما ذلك إلا لخفة يجدونها في ذلك الالتزام ، ونشاط بداخلهم يستسهلون به الصعب بسبب ما دخل النفس من الهوى . وإذا بدا للمبتدع ما هو عليه رآه محبوبا عنده لاستعباده للشهوات ، وعمله من جملتها ، ورآه موافقا للدليل عنده ، فما الذي يصده عن الاستمساك به ، والازدياد منه ، وهو يرى أن أعماله أفضل من أعمال غيره ، واعتقاداته أوفق وأعلى ، أفيفيد البرهان مطلبا ؟

فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ [ فاطر : 8 ] .

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : " الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : للّه ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم .