الموسوعة الصوفية — الصفحة ٢١٢

( بيانه حول التعلق بأوصاف الربوبية والتحقق بأوصاف العبودية )

يا أيها العبد الشائق إلى حضرتي ، لتعاين سر قدرتي ، هلا عرفتني بكوني ، وقنعت بذلك مني ؟

فيقول العبد المشتاق إلى حضرة التلاق :

لا أريد إلا وجهك الكريم ، ومشاهدة سرك العظيم ، فيقول له الحق جل جلاله :

إن أردت هذا الخطب الجسيم ، والأمر العظيم ، فاخلع عنك نعال الكونين ، وتخط بقدم همتك نعيم الدارين ، فإذا خلعت عنك الحظوط والهوى ، فأنت بالوادي المقدس طوى . ويقول :

فأوصاف الربوبية رفيعة القدر عظيمة الشأن ، وأوصاف العبودية خسيسة القدر دنيئة المقدار ، فلا مناسبة بينهما في القدر ، مع تلازمهما في المحل بتحقيق الوحدة ، فهما متلازمان في القيام ، متضادان في الأحكام . . .

- هذا القول مثل قولهم : واتحد فيه النجو مع الورد ، وقولهم : وفي الخنازير مع القرود . . وغيرها . .

ويقول :

إذا حققت أن الأكوان ثابتة بإثباته ، ممحوة بأحدية ذاته ، علمت علم يقين أن الأكوان والمكان والزمان لا وجود لها ، وأن الحق كما كان وجوده وحده ولا أين ولامكان ، بقي كذلك ، لا أين ولامكان ولا زمان ، نور أحديته محى وجود الأكوان ، فانتفى بوجوده الزمان والمكان ، ولم يبق إلا الواحد المنان . . .

ويقول :

ثم قال أي ابن البنا السرقسطي :

أو قال بالظهور والحلول * فبدعة يقدح في الأصول

قلت - القائل ابن عجيبة - :