الموسوعة الصوفية — الصفحة ١٨٢

( ادعاء ابن عربى حول تبليغ كتابه )

بالمدعوين ، بل عين المكر ثم بين نوع المكر الذي قابل قوم نوح نوحا ، فيقول : " فقالوا في مكرهم :

لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً نوح 23

فإنهم إذا تركوهم جهلوا من الحق على قدر ما تركوا من هؤلاء ، فإن للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ، ويجهله من يجهله . . ، فما عبد غير اللّه في كل معبود " ( ص 72 ) .

وبهذا يجعل ابن عربي تلك الآلهة الباطلة التي عبدها قوم نوح آلهة حقة ، لأنها في زعمه وجه من وجوه الحق .

ثم يقول مكملا تبديل آيات اللّه : وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ لأنفسهم ( المصطفين ) الذين أورثوا الكتاب أول الثلاثة ، فقدمه على المقتصد والسابق إِلَّا ضَلالًا إلا حيرة " ( ص 73 ) .

وهنا يجعل ابن عربي قول اللّه في شأن قوم نوح :

وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا نوح 24

وهو الدعاء الذي دعا به نوح على قومه ، يجعل ابن عربي هذا الظلم كالظلم الذي وصف اللّه به طائفة من الذين أورثهم الكتاب حيث قال :

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ فاطر 32

فيجعل هذا الظلم كذاك الظلم ، وهذا غاية التلبس والثعلبية .

ثم يقول ابن عربي : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ فهي التي خطت بهم ، فغرقوا في بحار العلم باللّه . فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً فكان اللّه عين أنصارهم ، فهلكوا فيه إلى الأبد " ( ص 33 ) ، ثم يحرف قول اللّه تعالى :

إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ قائلا :