موسوعة التصوف الاسلامي — الصفحة ٧٣٧

الميثاق في القرآن الكريم :

كانت تخص مواثيق البشر بعضهم مع بعض على المستويات المختلفة ؛ فإن فيها أيضا مراعاة لجانب اللّه عز وجل ، ولو على سبيل التوثيق والتوكيد ومن هنا كانت أهميتها وخطورتها ووجوب الوفاء بها ، وينطبق نفس الكلام على العهود .

كذلك لا ننسى أن نفرّق بين الميثاق والعهد أو المعاهدة ، بأن الميثاق قد يكون بين فردين ، أما العهد فقد نص حديثا على أنه : اتفاق بين سلطتين أو أكثر دولا أو هيئات ، يتم التوقيع عليه بشكل رسمي من قبل ممثلين معتمدين مخوّلين بذلك ، وغالبا ما يخضع للتصديق أو القبول بواسطة السلطة التشريعية للدولة أو المجلس التأسيسى للهيئة . وربما أطلق عليه أيضا : اتفاقية ، أو بروتوكول ، بجانب كلمتي عهد أو معاهدة .

الميثاق في القرآن الكريم :

الميثاق في القرآن الكريم :

جاءت كلمة " ميثاق " في القرآن الكريم حوالي أربع وثلاثين مرة بالإفراد والجمع وغير ذلك ؛ ونذكر هنا بعض المعاني التي جاءت بها :

1 - فقد جاءت بمعنى العهد الذي أخذه اللّه على عباده مثل : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ ( البقرة : 27 ) .

فالميثاق هنا : هو العهد المؤكد باليمين 3 .

2 - وورد بمعنى ما أخذه اللّه تعالى على بني إسرائيل من عهد وميثاق مثل : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ( البقرة : 63 ) .

أي : أخذ اللّه ميثاقهم أن يعملوا بما في التوراة .

أو : أعطوا اللّه عهدا ليعملن بما في التوراة .

فلما نقضوا العهد وقعوا تحت لعنة اللّه تعالى : فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ ( المائدة : 13 ) 4 .

3 - وورد الميثاق دالا على ما أخذه اللّه على النبيين من عهد وميثاق ، مثل : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ، ( آل عمران : 81 )

وقال تعالى : وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( الأحزاب : 7 ) .

وهذا يدل على أن اللّه تعالى ، قد أخذ ميثاق الأنبياء بالدعوة إلى التوحيد وأن