موسوعة التصوف الاسلامي — الصفحة ٧٣١

[ أهم المقامات وأهم الأحوال ]

الرضا حال ومقام . . . " 11 .

بقي أن نشير إلى أن المؤرخين اختلفوا فيما بينهم بشأن مصادر التصوف الإسلامي . . . وهل نشأ تحت تأثير عوامل خارجية غير إسلامية أم أنه كان قراءة إسلامية محضة لبعض آيات الذكر الحكيم وسنة الرسول " ولا شك أن الصوفية أنفسهم قد انحازوا ودافعوا عن أن الطريق الذي سلكوه في تجربتهم يرجع إلى أصول إسلامية محضة .

ولهذا نجد أن الصوفي حينما يتكلم عن مجاهدة النفس وعن منازلها من مقامات وأحوال إنما يجعل عمدته القرآن والسنة وسيرة الصحابة والتابعين . ففيما يتعلق بمجاهدة النفس نجد قوله تعالى :

وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى ( 40 ) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ( 41 ) ( النازعات :

40 - 41 ) . وفيما يتعلق بمقام التقوى أشار الصوفية إلى قوله سبحانه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ( الحجرات : 13 ) ، وإلى الزهد بقوله : قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى ( النساء : 77 ) ، وإلى التوكل بقوله سبحانه وتعالى : وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ( الطلاق : 3 ) ، وإلى الشكر بقوله : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ( إبراهيم : 7 ) ، وفيما يتعلق بالصبر نجد قول الحق : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ( البقرة : 155 ) ، وإلى الرضا بقوله سبحانه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ( المائدة :

119 ) ، وإلى الحياء بقوله سبحانه : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) ( العلق : 14 ) ، وإلى المحبة بقوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ( المائدة : 54 ) ، وهذه الآية - على سبل المثال - بنى الصوفية عليها مذهبهم في الحب الإلهى بنوعيه : حب اللّه للإنسان ، وحب الإنسان للّه .

من الآيات الكريمة التي أيد بها الصوفية مذهبهم نجد قول الحق : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ( الأنفال : 17 ) هذه الآية يقرأها الصوفية على الوجه الآتي : إن اللّه وحده هو الفاعل