موسوعة التصوف الاسلامي — الصفحة ٤٨٤

الهوامش :

الهوامش :

الهوامش :

( 1 ) انظر مادة " سمع " في المعاجم والقواميس العربية .

( 2 ) ابن منظور : لسان العرب ، مادة " سمع " 8 / 165 ، بيروت 1956 م .

( 3 ) السابق

( 4 ) الفتوحات ، 2 / 483 .

( 5 ) التجليات ، ص 48 .

( 6 ) رسالة لا يعول عليه ، ص 20 .

( 7 ) اللمع ، ص 342 ، القشيرية ، ص 168 ، إحياء علوم الدين ، 2 / 257 .

( 8 ) كشف المحجوب ، ص 404 ويلاحظ أن الأستاذ نيكلسون

NICHOLSON

يترجم عبارة ذي النون " يزعج القلوب إلى الحق " كالآتى :

Stirs the heart to seek God

أي " يحرك القلب للبحث عن اللّه " وهي ترجمة غير دقيقة .

( 9 ) قوت القلوب ، 2 / 121 .

( 10 ) وقد شاع استعمال لفظة " يزعج " بين الصوفية التالين لذي النون ، وفيهم ابن الجوزي ، الخصم اللدود للتصوف والسماع ، انظر : تلبيس إبليس ، وانظر النصوص الواردة في الصفحات 219 ، 235 - 237 . أما الغزالي فقد جعل ذلك تعبيرا عن الوجد " . . . فكأنه عبر عن الوجد بانزعاج القلوب إلى الحق ، وهو الذي يجده عند ورود وارد السماع . . . " إحياء علوم الدين : 2 / 257 ، ويورد السهروردي البغدادي نقد الحصري لتعبير ذي النون : " ما أدون حال من يحتاج إلى مزعج يزعجه . . " عوارف المعارف ، ص 138 .

( 11 ) شرح الرسالة القشيرية ، هامش ص 166 .

( 12 ) السابق ص 168 ، روض الرياحين : ص 317 .

( 13 ) اللمع : ص 342 ، القشيرية : ص 168 .

( 14 ) القشيرية : ص 170 .

( 15 ) اللمع : ص 342 ، القشيرية : ص 168 ، مسألة السماع لابن رجب الحنبلي ، ق 8 ظ .

( 16 ) اللمع : ص 342 .

( 17 ) القشيرية : ص 168 ، اللمع : ص 342

( 18 ) الشرجى : طبقات الخواص ، ص 39 ، ويسند أبو طالب المكي هذه العبارة إلى الخضر فيما نقل عنه في منام ، ويوردها " الصفا الزلال " قوت القلوب : 2 / 122 ، وكذلك الغزالي " الصفو الزلال " الإحياء :

2 / 255 ، وابن رجب الحنبلي " الزلال الصفاء " ، ق 9 و .

( 19 ) الشرجى : المصدر السابق ، ص 39 .

( 20 ) التدبيرات الإلهية ، ص 223 .

( 21 ) اللمع : ص 342 .