موسوعة التصوف الاسلامي — الصفحة ٣٢٢
الهوامش :
الهوامش :
الهوامش :
( 1 ) بطرس البستاني ، انظر دائرة المعارف 7 / 157 ، وانظر المعجم الوسيط 1 / 193 ، ومحيط المحيط 1 / 441 ، ودائرة المعارف الإسلامية 8 / 55 .
( 2 ) د . محمد خليل الهراس ، شرح القصيدة النونية لابن القيم 1 / 60 ، 61 ، وانظر فتاوى ابن تيمية 2 / 171 .
( 3 ) د . عبد الفتاح الفاوى ، انظر الفلسفة بيت الحكمة ص 68 ، دار الهانى للطباعة والنشر ، القاهرة 2007 م .
( 4 ) السابق ونفس الصفحة .
( 5 ) القاضي عبد النبي عبد الرسول أحمد شكري ، جامع العلوم الملقب بدستور العلماء 2 / 54 .
( 6 ) د . عبد الفتاح الفاوى ، انظر الفلسفة : بيت الحكمة 78 ، 79 .
( 7 ) أي الهنود الزينة يقولون بحلول اللاهوت في الناسوت في " كرشنا " .
( 8 ) محمد أبو زهرة ، الديانات القديمة 1 / 28 ، 29 ، ونشأت هذه الأفكار عند البرهمية لأنهم كانوا يعتقدون بحلول الآلهة في الأجسام .
( 9 ) د . صابر طعيمة ، الكتب المقدسة قبل الإسلام ، ص 275 ، عالم الكتب بيروت 1985 م وانظر الديانات القديمة 1 / 27 ، محمد أبو زهرة .
( 10 ) ولترستيس : ترجمة د . إمام عبد الفتاح ، التصوف والفلسفة ص 258 .
( 11 ) الأدنشاد : ترجمة سوانى وفردريك ص 123 ، 124 ، مانشستر نيويورك .
( 12 ) د . عبد الفتاح أحمد الفاوى ، التصوف عرض ونقد ، ص 154 . دار الهانى للطباعة والنشر 1992 م . القاهرة . ( عبارات الشطح والدعاوى هي من تلك العبارات الفنية المركزة التي برع في سبكها شيوخ الصوفية على تفاوت فيما بينهم .
فهي ليست عبارات مرتجلة أو مرسلة وليست شطحة لسان أو غفوة جنان كما يحاول بعضهم أن يصورها ) .
( 13 ) أخبار الحلاج ، طاسين النقطة . الطبعة الثانية ، الإسكندرية 1970 م .
( 14 ) المرجع السابق ، ص 57 .
( 15 ) الحلاج ، طاسين الصفاء ، مكتبة الجندي 1970 م القاهرة .
( 16 ) استخدمت كلمة الحلول في عصور مختلفة في تاريخ اليهودية والمسيحية والإسلام .
( 17 ) عبد الكريم القشيري ، الرسالة القشيرية ، ص 39 . دار الكتاب العربي ، بيروت .
( 18 ) د . عبد الفتاح الفاوى ، التصوف : والوجه الآخر ص 199 ، مكتبة الهانى ، القاهرة 1984 م .
( 19 ) بوابة الطريق إلى مناهج التحقيق ص 65 .
( 20 ) انظر : الفتاوى 10 / 34 .
( 21 ) ابن الجوزي ، تلبيس إبليس ص 344 ، إدارة المطبعة المنيرية - ط 1 .
( 22 ) السابق ص 312 .
( 23 ) بمعنى أن اللّه تعالى مجالس لما حل فيه . واللّه تعالى بائن عن الأشياء والأشياء بائنة منه بصفاتها وما أظهر في الأشياء فذلك آثار صنعته ودليل ربوبيته .
( 24 ) د . عبد الفتاح الفاوى ، التصوف : الوجه والوجه الآخر ص 204 .
( 25 ) أبو العلا عفيفي ، التصوف : الثورة الروحية في الإسلام ص 185 .
( 26 ) المرجع السابق ، ص 186 .
( 27 ) اللمع ، 1 / 461 .