الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٦٦٦

خلاصة المطالب السابقة في معرفة سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد

ساقى ومطرب ومى جمله مهيّاست ولى * عيش بىيار مهيّا نشود يار كجاست

حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج * فكر معقول بفرما گل بىخار كجاست 1

، ، ،

غَيْرِي على السُّلْوَانِ قَادِرْ * وَسِوَايَ في العُشَّاقِ غَادِرْ

لِي في الغَرَامِ سَرِيرةٌ * وَاللهُ أعْلَمُ بِالسَّرَائر 2

، ، ،

يَا رَاحِلًا وَجَمِيلُ الصَّبْرِ يَتْبَعُهُ * هَلْ مِنْ سَبِيلٍ إلى لُقْيَاكَ يَتَّفِقُ

مَا أنصَفَتْكَ جُفُونِي وَهي دَامِيَةٌ * وَلَا وَفي لَكَ قَلْبِي وَهوَ يَحْتَرِقُ 3

خلاصة المطالب السابقة في معرفة سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد

خلاصة المطالب السابقة في معرفة سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد

مجمل وخلاصة المطالب السابقة في

معرفة سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد روحي فداه

1 - يقول : « حضر المطرب والساقي والخمر معاً ، بَيدَ أنّ العيش من غير حبيبٍ سيُكدّر ؛ أين خِلّي ؟ ويا « حافظ » لا يكدّرنّك الفراق والهجر في مرتع الدهر ، وتأمّل بعقلك أكان لورد بلا شوكةٍ مِن مِثال ؟ » . 2 - « ديوان ابن الفارض » ص 180 ؛ ويقول في التعليقة عليه : نُسبت هذه القصيدة لابن الفارض ، مع أنّها مثبتة في « ديوان البهاء » لزهير ، وذكر زمن إنشائها في يوم الخميس ، الخامس من محرّم لسنة 641 هجريّة . وهي أشبه بشعر البهاء منها بشعر ابن الفارض وأسلوبه ؛ ودليلنا على هذا القول أن البورينيّ لم يذكر هذا الشعر في شرحه على ديوان ابن الفارض . 3 - « ديوان ابن الفارض » ص 183 .