الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد )
- المؤلف: السيد محمد حسين الطهراني
- الوفاة: 1416
- القسم: الأنساب والتراجم
- الناشر: موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف الاسلام - مشهد
فهرس الكتاب
- دِيبَاجَة
- المُقَدِّمَةُ
- الحدّاد وما أدراك ما الحدّاد ؟ !
- عجز المصنّف عن شرح أحوال الحدّاد وبيان مدارجه ومعارجه
- سبب تأليف الكتاب
- القِسْمُ الأوّلُ : مُقَدِّمَةُ التَّشَرُّفِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَحْضَرِ سَمَاحَةِ الحدَّادِ وَمَلازَمَتِهِ
- مقدِّمة التشرّف لمحضر سماحة الحدّاد
- الذهاب إلى كربلاء مشياً على الاقدام في النصف من شعبان 1376 هجريّة
- عودة آية الله الشيخ عبّاس إلى النجف وتشرّف الحقير بلقاء الحدّاد
- المرّة الأولى لتشرّف المصنِّف في محضر سماحة الحدّاد
- إقامة صلاة الظهر ليوم النصف من شعبان في منزل الحدّاد وبإمامته
- التشرّف بزيارة كربلاء المقدّسة في شهر رمضان المبارك
- المبيت خلال شهر رمضان في محضر الحاجّ السيّد هاشم في دكّة
- بيان عشق المرحوم السيّد الحدّاد وشوقه
- التشرّف الاوّل للحقير في محضر آية الله الانصاريّ قدّس سرّه في النجف
- التشرّف بالذهاب إلى همدان وإدراك محضر آية الله الانصاريّ وملازمته
- عزم الحقير على التوقّف في طهران والارتباط العميق مع آية الله الانصاريّ
- الادلّة الخمسة لبعض مَنِ ادّعى عدم ضرورة الأستاذ في السير إلى الله
- ادّعاء البعض أنّ المراقبة والذِّكر والتأمّل والمحاسبة أمر خاطي
- الردّ على الادلّة في عدم الحاجة للُاستاذ مع وجود إمام العصر عجّل الله فرجه
- الردّ على الإشكالات الثلاثة الأولى في عدم ضرورة الأستاذ في السير إلى الله
- الردّ على الإشكال الرابع في عدم ضرورة الأستاذ في السير إلى الله
- الردّ على الإشكال الخامس في عدم ضرورة الأستاذ في السير إلى الله
- مشكلات المرحوم الانصاريّ هي التي جعلت رحيله في سنّ التاسعة والخمسين
- الردّ على القائلين بأنّ الذِّكر والوِرد والتأمّل والرياضات المشروعة أمر خاطيء
- السلوك بدون الأستاذ والمراقبة والذِّكر والرياضات المشروعة ليس إلّا وهماً
- خطاب الله سبحانه لأصحاب الكهف الذين آووا إلى الكهف
- القِسْمُ الثَّانِي : السَّفَرُ الأوَّلُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ المُقَدَّسَةِ ، سَنَةَ 1381 هِجْرِيّة قَمَرِيَّة عَدَا السَّفَرِ إلى بَيْتِ اللهِ الحرام
- بيان حالات التجرّد الممتدّة والمستمرّة للسيّد الحدّاد
- كيفيّة فناء السيّد الحدّاد في الله وتحيّره في ذات الله
- عسرة معيشة سماحة السيّد الحدّاد خلال فترة الفناء الذي لا يوصف
- صعوبة وصف صبر الحدّاد وتحمّله في الشدائد والامتحانات الإلهيّة
- كيفيّة صلاة الليل وسجدات الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد
- تفصيل وقائع عاشوراء التي كانت عشقاً محضاً
- قراءة سماحة الحدّاد أشعار « المثنويّ » في غفلة عامّة الناس عن عاشوراء
- أشعار المولويّ في مرثيّة سيّد الشهداء عليه السلام
- أبيات عاشوراء في أشعار « المثنويّ »
- ما أحسن تحقيق الملّا الروميّ لقضايا عاشوراء !
- قراءة سماحة الحدّاد أشعار « المثنويّ »
- قراءة سماحة الحدّاد أبيات عاشوراء وكأنّها مختمرة مع روحه ونفسه
- القِسْمُ الثَّالِثُ : السَّفَرُ الثُّانِي لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ الْمُقَدَّسَةِ ، سَنَةَ 1383 هِجرِيَّة قَمَرِيَّة
- استئجار سماحة الحدّاد طابقاً في منزل ، بعد غصب نصف منزله
- مشاهدة الحدّاد عظمة روحيّة أطفال الشيعة بعد الموت
- وفاة ولد الحقير : السيّد محمّد جواد
- عبادات الأطفال حقيقيّة وليست تمرينيّة
- أجداد سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد ونسبه
- السيّد حسن المسقطيّ كما يصفه سماحة السيّد هاشم الحدّاد قدّس سرّه
- خطبة همّام في « نهج البلاغة »
- التعبّد الشديد للسيّد هاشم بالاحكام الشرعيّة
- تفسير السيّد هاشم لفائدة حقيقة اللعن في دعاء علقمة
- كلامه : لا يرشح عن أولياء الله شرّ ؛ ولعنهم للأعداء نفع يعود على الأعداء
- دعاء « الصحيفة السجّاديّة » يشابه دعاء علقمة في لعن الكفّار
- القِسْمُ الرَّابِعُ : السَّفَرُ الثَّالِثُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ المُقَدَّسَةِ سَنَةَ 1385 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- سفر آية الله السيّد إبراهيم خسروشاهي ولقاؤه بالحدّاد قدّس الله نفسه
- دعوة الحقير لآية الله السيّد إبراهيم لضرورة درك محضر آية الله الانصاريّ
- الرمي بالتصوّف هو حربة الوعّاظ غير المتّعظين في تحطيم العرفاء والعرفان
- استخارة آية الله السيّد إبراهيم في الرجوع لمحضر آية الله الانصاريّ
- زهد وورع آية الله الحاجّ الشيخ عبّاس الطهرانيّ محمّد زاده قدّس الله نفسه
- رسالة الشيخ عبّاس الطهرانيّ للحقير واستعانة بآية الله الگلبايگاني
- كان الحاجّ السيّد هاشم ما فوق الأفق ، وكان قد تخطّى الجزئيّة إلى الكلّيّة
- كان الحاجّ السيّد هاشم عبداً للّه بما في الكلمة من معنى
- كان الحاجّ السيّد هاشم ظهورَ ومظهرَ كلمة « لا هو إلّا هو »
- مواعظ وإرشادات الحاجّ السيّد هاشم التي صدرت من الأفق الرفيع
- ورود آية الله الزنجانيّ الفهريّ في مسجد الخيف ولقاؤه بالسيّد الحدّاد
- الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصي دون التوجّه إلى الله مجوسيّةً
- حقيقة رمي جمرة العقبة ، وتجلّي عظمة الزهراء عليها السلام لسماحة الحدّاد
- الْقِسْمُ الْخَامِسُ : سَفَرُ سماحة الحَاجِّ السَّيِّد هَاشِم قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ إلى إيرَانَ لِمُدَّةِ شَهْرَيْنِ لِلزِّيَارَةِ ، وَتَوَقُّفِهِ في طَهْرَانَ وَزِيَارته الإمَامِ عَلِيّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ
- تفصيل مكث الحاجّ السيّد هاشم في إيران لمدّة شهرين
- كيفيّة مبيت السيّد هاشم مع أُمّ مهدي ( زوجته ) فوق السطح
- الرشحات المعنويّة للحاجّ السيّد هاشم عند مزار الشيخ محمّد البهاريّ
- يوم لم يسبق له مثيل عند مزار المرحوم الشيخ محمّد البهاريّ
- آية الله الشيخ مرتضى المطهّريّ يطلب برنامجاً للعمل من سماحة الحدّاد
- عبارة المرحوم الحدّاد للمطهّريّ : فمتى تصلّي إذاً ؟ !
- تفسير الحاجّ السيّد هاشم لمعنى التجرّد ، وقصّة تعليق القَرْعَة في العنق
- التجرّد : معرفة الإنسان بالمشاهدة أنّ حقيقته هي غير هذه الظواهر
- أبيات العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ في معنى التجرّد
- تمثيل العارف الشبستريّ لحقيقة معنى التجرّد
- المرّة الأولى لحصول التجرّد للسيّد هاشم الحدّاد في كربلاء
- أمر آية الله القاضي بالصبر وتحمّل أذى أُمّ الزوجة
- العمل برواية عنوان البصريّ كان أمراً أساسيّاً من أوامر المرحوم القاضيّ
- النصّ الكامل لرواية عنوان البصريّ
- تعاليم المرحوم القاضي وصيّة من الإمام الصادق المقتبسة من القرآن
- تعاليم الإمام الصادق عليه السلام متّخذة من آيات القرآن المعجزة الخالدة
- السيّد هاشم الحدّاد : لما ذا يطلب الناس مكاشفة ؟ ! العالَم بأرجائه مكاشفة
- المراد بعرفان الله ، الفَناء في ذاته
- تشرّف الحاجّ السيّد الحدّاد بزيارة المرقد الإمام الرضا عليه السلام
- بحث الدليل الفقهي على جواز الطواف حول أضرحة الائمّة الأطهار
- أخبار « لا تَطُفْ بِقَبْرٍ » قويّة سنداً ، لكنّها خارجة عن المقام دلالةً
- بحث للعلّامة المجلسيّ في جواز الطواف حول أضرحة الائمّة الأطهار
- بحث المحدِّث النوريّ في « مستدرك الوسائل » باب « جواز الطواف بالقبور »
- بحث فقهيّ في جواز تقبيل إطار أبواب الدخول قبور الائمّة عليهم السلام
- تفسير سورة التوحيد في عشرة أيّام في مشهد المقدّسة
- الأسئلة التي وُجّهت للحاجّ السيّد هاشم الحدّاد في مشهد المقدّسة
- الجهات الخاصّة التي أوجبت غربة ثامن الحجج عليه السلام
- إنكار وكلاء الإمام موسى بن جعفر ولاية الإمام الرضا وتكذيبهم بها
- بعض الأخبار الواردة بشأن عليّ بن أبي حمزة البطائنيّ
- إنكار ولد الإمام الرضا ، يمثّل إحدى جهات غربته
- علّة اشتهاره ب - : « غَوْث هَذِهِ الامَّةِ وَغياثِهَا »
- سؤال يزيد بن سليط لموسى بن جعفر عن ولده الإمام الرضا عليهما السلام
- صفة « الغياث » لم ترد في ألقاب أحد من الائمّة عدا الإمام الرضا عليه السلام
- العلاقة بين زيارته الإمام الرضا عليه السلام وزيارة بيت الله في شهر رجب
- البحث عن المراد ب - « هَذَا اليَوْمِ » في خبر محمّد بن سليمان
- الإشكالات الواردة على احتمال ضبط « رَحْب » في رواية محمّد بن سليمان
- المثوبات المترتِّبة على زيارة ثامن الحجج عليه السلام
- العلاقة بين زيارة الإمام الرضا عليه السلام مع حجّ بيت الله الحرام
- الرؤيا الصادقة لُاختي ، في العلاقة بين الحجّ وزيارة الإمام الثامن عليه السلام
- بيان سماحة الحاجّ السيّد هاشم : نفس وجود الإمام أكبر معجزة إلهيّة
- معنى الولاية العبوديّة المحضة والمحو والفَناء في ذات الله
- ولاية وليّ الله مقام رفيع لا تناله العقول والافكار
- الناس المحجوبون يرون الولاية الكلّيّة الإلهيّة في المعجزات النادرة فقط
- العلّة في عدم استجابة بعض أدعية غالبيّة الناس
- أغلب طلبات الناس ، بخلاف مصالحهم الحقيقيّة
- بركات وكرامات مشهد الإمام الرضا عليه السلام متّصلة ومستمرّة دوماً
- معجزة الإمام الرضا عليه السلام في شفاء شابّ أعمى
- معجزة ثامن الحجج عليه السلام حسب نقل آية الله الحائريّ رحمه الله
- معجزة الإمام الرضا عليه السلام حسب نقل آية الله اللواسانيّ
- استضافة آية الله العظمى الميلانيّ لسماحة السيّد الحدّاد
- عظمة ونورانيّة قبر السيّدة المعصومة سلام الله عليها
- نورانيّة القبور الواقعة في مقبرة « شيخان » قم
- أعاظم قدماء المحدِّثين المدفونين في مقبرة قم
- كلام المحدِّث القمّيّ في ذكر عدّة نفر من العلماء المدفونين في قم
- قبر أحمد بن إسحاق الاشعريّ ، في حلوان : سر بل ذهاب
- سفر سماحة الحدّاد من قم إلى إصفهان
- الصلاة في المساجد المعروفة ، وزيارة أهل القبور في « تخت فولاد »
- حفظ قبور العلماء بالله وتوسّل الناس بها ، من الواجبات الحتميّة
- صيانة روح العلم والتقوى تتمثّل في رعاية آثار العلماء وتعاهد قبورهم
- لقاء الحاجّ السيّد هاشم مع الارحام والأصدقاء الذين وجّهوا إليه الدعوة
- عودة الحاجّ السيّد هاشم من إيران إلى العتبات المقدّسة
- القِسْمُ السَّادِسُ : السَّفَرُ الرَّابِعُ لِلْحَقِيرِ لِزيَارَةِ العَتَبَاتِ المُقدَّسَةِ سَنَةَ 1387 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- « الفتوحات المكّيّة » لمحيي الدين بن عربي
- نقل الشيخ البهائيّ لعبارة محيي الدين في « الفتوحات المكّيّة »
- دليل المحدِّث النيسابوريّ على تشيّع محيي الدين
- بيان الملّا السيّد صالح الموسويّ الخلخاليّ بشأن محيي الدين
- الدلائل التي ذكرها العلماء على تشيّع محيي الدين بن عربي
- دلالة « فصّ حكمة إماميّة في كلمة هارونيّة » على تشيّع محيي الدين
- دلالة عبارة محيي الدين في الفصّ الهارونيّ على حديث المنزلة
- مطالب محيي الدين في الفصّين الداوديّ والإسحاقيّ
- ردّ القائد العظيم للثورة على الفصّ الداوديّ من « فصوص الحكم »
- العامّة يقتلون الشيعة بتهمة الرفض ويدعون الكفّار والملحدين
- كان المرحوم القاضي يعتبر محيي الدين والملّا الروميّ كاملين ومن الشيعة
- مقارنة بين شعر حافظ الشيرازيّ وابن الفارض المصريّ
- كلام القاضي والحدّاد : الوصول إلى التوحيد بدون الولاية أمر محال
- تحقيق للحقير حول سير وسلوك الافراد من الأديان والمذاهب
- العرفاء من غير الشيعة إمّا لم يكونوا عرفاء حقّاً أو كانوا يستترون بالتقيّة
- كلام سعد الدين الحمويّ في شأن محيي الدين وشهاب الدين السهرورديّ
- المكاشفات الواردة في « الفتوحات » والتي لا تنطبق على الواقع
- حصول التحريفات الكثيرة في « الفتوحات المكّيّة »
- تهمة نسبة : « لم يقتل يزيدُ الحسينَ إلّا بسيف جدّه » إلى محيي الدين
- كلام آقا محمّد علي البهبهانيّ في شأن القائلين بوحدة الوجود ومحيي الدين
- صاحب « الروضات » يصف بالعَوَر ، العلماءَ الذين عدّوا محيي الدين شيعيّاً
- كلام الفيض الكاشاني والمولى إسماعيل الخاجوئي في شأن محيي الدين
- تحقيق من المصنف بشأن حقيقة وحدة الوجود
- الآيات القرآنيّة الدالّة على وحدة الوجود
- دفاع القاضي نور الله عن محيي الدين في معنى وحدة الوجود
- كلام المير سيّد شريف في حواشي « شرح التجريد » في وحدة الوجود
- أمر محمّد علي كرمانشاهيّ بقتل ثلاثة من الدراويش
- أدلّة القاضي نور الله ، على حقيقة التوحيد من كلمات الاعلام وأشعارهم
- « ليس في الكائنات غيرك شيء »
- صاحب « الروضات » يعتبر الاحسائيّ من « بعض مشايخ عرفائنا المتأخّرين »
- الامتداح العظيم من صاحب « الروضات » للشيخ أحمد الاحسائيّ
- مبالغة صاحب « الروضات » في تعظيم الاحسائيّ والسيّد كاظم الرشتيّ
- ترجمة صاحب « الروضات » للحافظ رجب البرسي
- انتقاد صاحب « الروضات » لعلماء الشيعة الذين نقلوا فضائل أهل البيت
- انتقاد صاحب « الروضات » لاتباع الاحسائيّ وعلي محمّد باب
- اتّباع الطريق المعاكس للعرفان يستلزم طمس الآثار العظيمة للمذهب
- كلام العلّامة الامينيّ في ترجمة شاعر الغدير : الحافظ رجب البرسيّ
- اختلاف العرفاء مع أهل الظاهر ، ناشئ من اختلاف النفوس
- ردّ الامينيّ على صاحب « أعيان الشيعة » في نسبة الغلوّ إلى الحافظ رجب
- أشعار البرسيّ في مدائح الرسول الأكرم وأهل البيت عليهم السلام
- الشيخيّة والحشويّة يقفون في قطب معاكس محيي الدين والعرفاء
- قول الشيخيّة : « إنّ معرفة الحقّ تعالى أمر محال » والإشكالات الواردة
- كلام القاضي : الشيخ الاحسائيّ يعرّف الله على أنّه أجوف ولا أثر له
- ارتاض الشيخ أحمد الاحسائيّ بغير أُستاذ فابتلي بالسقوط في وادٍ خطير
- اختلاف أقوال المؤلّفين في شأن محيي الدين بن عربي
- تعظيم الملّا صدرا وعبد الوهّاب الشعرانيّ لمحيي الدين بن عربي
- إشكال واعتراض الفيض الكاشاني والمحدّث نوري على ابن عربي
- وصف المحدِّث النوريّ لجلالة الشعرانيّ نقلًا عن لسان المير حامد حسين
- مدح أكابر علماء السنّة للشعرانيّ
- على الجميع أن يضعوا أقدامهم على الطريق والسير والسلوك إلى الله
- كلام المحدِّث النوريّ ونقل خبر « الرجبيّون » عن محيي الدين
- كلام محيي الدين في آية التطهير
- مودة وولاء محيي الدين لأهل البيت عليهم السلام في « الفتوحات »
- لخوارج هم المقصودون بالروافض في المكاشفة المنقولة عن « المسامرات »
- المطالب الواردة في « المحاظرات » والدالّة على خلوص محيي الدين
- محيي الدين يروي في « المحاضرات » عن الإمام الصادق عليه السلام
- تفسير سماحة الحدّاد لعبارة محيي الدين : « وَلِكُلِّ عَصْرٍ وَاحِدٌ يَسْمُو بِهِ »
- أقوال أهل التوحيد في حال الفَناء هي كلام الله
- كان ذنب الحسين بن منصور الحلّاج وجُرمه كشف الاسرار
- الجنيد يقول : شيخنا في الأصول والفروع وتحمّل البلوى عليّ المرتضى
- الشطحات كلمات تبدر من السالك المجذوب فيها رائحة رعونة ودعوى
- القِسْمُ السَّابِعُ : السَّفَرُ الخَامِسُ لِلْحَقِيرِ لِزِيَارَةِ العَتَبَاتِ المُقَدَّسَةِ سَنَةَ 1398 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- بعضٌ من رسائل الحاجّ السيّد هاشم للحقير بخطّ يده
- محالٌ سلوك الطريق بدون الإنفاق والإيثار وتجلّي الجلال
- الحاجّ السيّد ضياء الدين الدرّيّ ورؤيا عجيبة في تفسير بيت شِعر لحافظ
- المعاني المختلفة للاشعار العرفانيّة ليست متضادّة بل متداخلة في بعضها عمقاً
- كان سلوك سماحة الحدّاد مبنيّاً على ضرورة وجود الأستاذ
- يعمد الأستاذ أحياناً - لسببٍ - لوضع تلميذه تحت إشراف وتربية أُستاذ آخر
- يمكن أن يكون للُاستاذ وصيّ ظاهريّ وآخر باطنيّ
- حكم محيي الدين على فقهاء العامّة الذين لا يجيزون الانتقال من مذهب لآخر
- القِسْمُ الثَّامِنُ : السَّفَرُ السَّادِسُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ الْمُقَدَّسَةِ ، أوَاخِرَ سَنَةَ 1390 وَأوَائِلَ سَنَة 1391 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّةْ
- السفر السادس للحقير إلى العتبات المشرّفة بعد أداء الحجّ مع وَلَديّ
- نصائح سماحة الحدّاد وقراءته الاشعار لولدَيّ
- بعض الاشعار التي كان الحاجّ السيّد هاشم يردّدها
- الأدعية المنقولة عن سماحة الحدّاد في الصلوات وسجدات الصلاة
- بعض الأدعية التي كان يقرأها
- دعاء الاحتجاب كما نقله الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد قدّس الله روحه
- آثار بعض الآيات القرآنيّة والأدعية
- اكتشافات محيي الدين بعض الأمور الغيبيّة بواسطة علم الحروف
- عرفان حافظ الشيرازيّ والملّا محمّد المولويّ هو مخّ الإسلام
- تفسير الغزل الرائع لحافظ الشيرازيّ في شأن صاحب العصر أرواحنا فداه
- كيفيّة تهجّد سماحة الحاجّ السيّد هاشم مدّة عمره
- أبيات « المثنويّ » في فتوّة وإخلاص أمير المؤمنين عليه السلام
- القِسْمُ التَّاسِعُ : السَّفَرُ السَّابِعُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ المُقَدَّسَةِ سَنَةَ 1392 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- بعض رسائل الحاجّ السيّد هاشم للحقير بخطّ يده
- امتحان إلهي وفتنة شديدة بين أصحاب الحاجّ السيّد هاشم الحداد ومريديه
- نشر الكلمة الشيطانيّة بأنّ أهل التوحيد ليسوا أهل الولاية
- تسرّب الشكّ أثر الافكار الشيطانيّة إلى الكثير من الرفقاء
- جواب سماحة الحدّاد عن الدعايات غير الصحيحة
- مدح المولويّ في « المثنويّ » لأمير المؤمنين عليه السلام
- البكاء للّه لا يسدّ طريق البكاء على الائمّة عليهم السلام
- الفساد والخلل في عمل أولياء الله يعقب الخسران في الدنيا والآخرة
- إنفاق الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد كان بلا حدود
- كرم المرحوم الحداد وَجوده وإنفاقه كان بغير حدود
- الحالات التوحيديّة الجيّدة للحاجّ السيّد هاشم وبعض كراماته
- منّا الاستجداء ، ومن الله الإحسان والكرم والعطاء
- الْقِسْمُ الْعَاشِرُ : السَّفَرُ الثَّامِنُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ الْمُقَدَّسَةِ سَنَةَ 1394 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- سيّد متحجّر الفكر يدّعي أنّه السيّد الحسني
- الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد يمنع نشوب فتنة من قِبَلِ المدّعي بأنّه السيّد الحسني
- كلام الحدّاد : العالم بأرجائه مليء بالعشق ؛ العشق الهابط والعشق الصاعد
- تفسير آية : وَمَا تَغِيضُ الأرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ
- قراءة الحاجّ السيّد هاشم أشعاراً من « ديوان المغربيّ »
- بسط الزمان وطيِّه لأحد رفقاء الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد
- كلام سعيد الدين الفرغانيّ في « مشارق الدراريّ » في شأن بسط الزمان
- تفسير آية : « إِنْ هي إِلَّا أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَءَابَاؤُكُم » في حرم سامرّاء
- تمرّد أحد تلامذة الحاجّ السيّد هاشم ، وعفوه عنه
- الْقِسْمُ الحادِي عَشَرَ : السَّفَرُ التَّاسِعُ وَالعَاشِرُ لِلْحَقِيرِ إلى العَتَبَاتِ المُقَدَّسَةِ سَنَةَ 1395 و 1396 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- كلام الحدّاد : الاستدراج هو عذاب إفشاء السرّ
- نقل الحدّاد قول رسول الله : إنّي أُحِبُّ مِنَ الصِّبْيَانِ خَمْسَةَ خِصَالٍ
- معاملة الرفقاء للحدّاد وأدبهم معه لم يكن لائقاً بمقامه
- قضايا شيّقة من فتوّة الحاجّ السيّد هاشم رحمة الله عليه
- مجيء سماحة الحدّاد إلى سامرّاء ومطار بغداد لتوديعي
- مفاد أشعار الشبستريّ مماثل لحالي مع سماحة السيّد الحدّاد
- الْقِسْمُ الثَّانِي عَشَرَ : سَفَرُ الحَقِيرِ إلى الشَّامِ وَزِيَارَةِ السَّيِّدَةِ الْعَقِيلَةِ وَمُلَاقَاةِ السَّيِّد هَاشِم في عَاشُورَاءَ سَنَةَ 1400 هِجْرِيَّة قَمَرِيَّة
- الأسئلة السلوكيّة للرفقاء والأجوبة التوحيديّة لسماحة السيّد في الزينبيّة
- الحدّاد : غموض معاني الاسرار الإلهيّة وأدعية الائمّة بدون التوحيد
- كلام الحدّاد في شأن بعض أدعية « الصحيفة السجّاديّة »
- أيمكن أن يتضمّن « إيمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي » معنى آخر غير التوحيد ؟
- علّة إخبار المرتاضين عن الحوادث من حركة ذيل البقرة
- الفَناء في غير الذات القدسيّة للحقّ المتعال ممنوع في الشريعة الإسلاميّة
- كلام الحدّاد : اتِّباع الأستاذ الكامل خاصّة ، من ضروريّات مسائل الطريق
- الاتِّباع الواقعيّ لجميع الأنبياء أمر مرفوض في شريعة خاتم الرسل
- يصل السالك إلى حيث يفصل بينه وبين الخواطر سدّ كسدّ الإسكندر
- أبيات الشيخ محمود الشبستريّ في وجوب معرفة الإنسان حقيقة نفسه
- كلام الحدّاد : دع النجاسة على الغير لا على نفسك !
- معنى ومفهوم ومآل عدم تحمّل الإضرار بالنفس لمنفعة الغير
- عن أمير المؤمنين عليه السلام : وَلَكِنِّي لَا أَرَى إصْلَاحَكُمْ بِإفْسَادِ نَفْسِي
- مدى تواضع السيّد هاشم مع جميع الخلائق ، وخاصّة مع السالكين
- أبيات ابن الفارض في فراق الاحبّة وأولياء الله في مكّة والخيف
- في محضر السيّد الحدّاد أيّام التوقّف في زينبيّة الشام
- بيان حال السيّد هاشم الحدّاد في آخر يوم من التوقّف في زينبيّة الشام
- أشعار ابن الفارض المناسبة لوصف حال الحقير مع السيّد هاشم
- مدّة حياة سماحة الحدّاد بعد العودة من الشام إلى ارتحاله في كربلاء
- ارتحال السيّد هاشم في الثاني عشر من شهر رمضان لسنة 1404 ه - .
- أشعار ابن الفارض المصريّ المناسبة لرحيل الحاجّ السيّد هاشم
- الاشعار الغزليّة لحافظ الشيرازيّ المناسبة للمقام
- الحدّاد : أنت تذهب إلى مكّة وكربلاء باستمرار ، فمتى تذهب إلى الله ؟ !
- أبيات ابن الفارض والخواجة حافظ المناسبة لرحيل الحدّاد
- خلاصة المطالب السابقة في معرفة سماحة الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد
- إذا كان أمثال العلّامة مجهولًا في الحوزة ، أنتوقّع معرفة أمثال الحدّاد ؟
- ضرورة تدريس الحكمة العمليّة في الحوزات
- المعارف الإلهيّة كالجواهر النفيسة مصونة ومحفوظة عن أنظار الأجانب
- عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنبِيَاءِ بَنِي إسْرَائِيلَ
- بيان شخصيّة الحدّاد وفق خطبة أمير المؤمنين عليه السلام
- أشعار حافظ المناسبة لعظمة الحاجّ السيّد هاشم المعنويّة
- خاتمة كتاب « الروح المجرّد » في ذكرى الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد