الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٦٣١

الاتِّباع الواقعيّ لجميع الأنبياء أمر مرفوض في شريعة خاتم الرسل

وعليه ، فإنّ نفس الإنسان مهما سعت جاهدة فإنّها لن تخرج من دائرة رغبة النفس وإرادتها ، فهي محتاجة في وصولها إلى مخالفة رغبات النفس وإرادتها ، وهذه تضحية لا يمكن أن تحدث إلّا بِيَدِ الغير . وهكذا فإنّ حصول الكمال للإنسان أمر غير ممكن إلّا بحصول الإفناء في الله ، وهو أمر لا يمكن حصوله على يد الإنسان نفسه .

أمّا الرجوع إلى أيّ أستاذ - ولو كان غير كامل وغير ممتلك للتوحيد المحض على نهج خاتم النبيّين وخاتم الوصيّين - فهو أمر خاطيء أيضاً ، لأنّ غاية درجة تربية الأستاذ هي تكميل السالك وتربيته ليصير نظيراً له ، فكيف يمكن لُاستاذ لم يحز بنفسه ذلك المقام أن يوصل التلميذ إليه بحيث يضعه في ذلك المقام والمنزلة على مذبح التضحية ؟

الاتِّباع الواقعيّ لجميع الأنبياء أمر مرفوض في شريعة خاتم الرسل

الاتِّباع الواقعيّ لجميع الأنبياء أمر مرفوض في شريعة خاتم الرسل

على أنّه من الممكن وجود البعض من المسلمين أو من الشيعة ممّن تميّزوا بتديّنهم وظهور صلاحهم ، ومن ذوي النيّة الحسنة والنهج النزيه ، والإعراض الحقيقيّ عن الدنيا والالتفات إلى عالم العقبى ؛ بَيدَ أنّ هؤلاء أنفسهم لم يصلوا إلى التوحيد المحض ولَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ . وأمثال هؤلاء ليس لهم الحقّ في إرشاد الآخرين وإعانتهم في السلوك ، لأنّهم ليسوا أفضل من الأنبياء عليهم السلام ، ولو قُدّر اليوم لنبيّ من أعاظم الأنبياء أن يُبعث حيّاً ، كموسى أو عيسى على نبيّنا وآله وعليهما الصلاة والسلام ، لما أمكننا أن نرجع إليه ونطلب منه برنامج عمل ونخضع لولايته في طريق السير والسلوك الإلهيّ . إذ مع وجود شريعة وولاية خاتم المرسلين فقد صار الباقون في مقام أدنى ، بينما يتوجّب علينا أن نسير في هذا النهج والمسار لنصل بأنفسنا إلى التوحيد عن هذا الطريق الذي هو أكمل وأفضل مراتب التوحيد .

إنّنا لو عملنا بشريعة عيسى الأصليّة - لا بهذا الدين المُحرَّف الموجود