الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٥٦٥

الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد يمنع نشوب فتنة من قِبَلِ المدّعي بأنّه السيّد الحسني

الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد يمنع نشوب فتنة من قِبَلِ المدّعي بأنّه السيّد الحسني

الحاجّ السيّد هاشم الحدّاد يمنع نشوب فتنة من قِبَلِ المدّعي بأنّه السيّد الحسني

كان سماحة السيّد يقول : الأمان من أعمال هؤلاء المدّعين أنّهم إمام العصر ، ومن هؤلاء المتسمّين باسم السيّد الحسنيّ ، الذين يظهرون مرّة كلّ فترة من السنين فلا يهدأون حتّى يثيروا الفتنة والفساد . إنّ هذه الأمور بأجمعها تَحدُث إثر التمرّد في السلوك ، والانشغال بالرياضات والأعمال المستحبّة الكثيرة بدون أستاذ ماهر واصل ومنتم إلى الحقيقة ، ونتيجة سهر الليالي بلا نهج صحيح ، واجتناب الأغذية المحلَّلة بدون إذن الأستاذ وإجازته .

ولقد شوهد سماحة السيّد تكراراً وهو يقرأ للرفقاء رواية عبد العزيز القَراطيسيّ في أنّ هذا الطريق ينبغي طيّه بمداراة ورفق ، وأنّ الأعمال الشاقّة الثقيلة تقتل السالك وتصيب نفسه بالانكسار فلا يستطيع حراكاً ، كمسافر كُسرت رجله فكيف سيمكنه طيّ الصحراء بها ؟

وقد نقل الكلينيّ هذه الرواية في « أصول الكافي » بهذا النصّ الحرفيّ أنّه روى عبد العزيز القراطيسيّ قال :

قَالَ لِي أبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيهِ السَّلَامُ : يَا عَبْدَ العَزِيزِ ! إنَّ الإيمَانَ عَشْرُ دَرَجَاتٍ بِمَنْزِلَةِ السُّلَّمِ يُصْعَدُ مِنْهُ مِرْقَاةً بَعْدَ مِرْقَاةٍ ، وَلَا يَقُولَنَّ صَاحِبُ الاثْنَيْنِ لِصَاحِبِ الوَاحِدِ : لَسْتَ على شَيءٍ ؛ حتّى يَنْتَهِيَ إلى العَاشِرِ .

فَلَا تُسْقِطْ مَنْ هُوَ دُونَكَ فَيُسْقِطْكَ مَنْ هُوَ فَوْقَكَ . وَإذَا رَأيْتَ مَنْ هُوَ أسْفَلَ مِنْكَ بِدَرَجَةٍ فَارْفَعْهُ إلَيْكَ بِرِفْقٍ وَلَا تَحْمِلَنَّ عَلَيهِ مَا لَا يُطِيقُ فَتَكْسِرَهُ فَإنَّ مَنْ كَسَرَ مُؤمِناً فَعَلَيهِ جَبْرُهُ . [ 1 ]

والجَبْر هو تضميد الكسور ، ويقال لمن يضمد الكسور جابر وجبّار .

[ 1 ] - « أصول الكافي » ج 2 ، ص 45 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب درجات الإيمان ، الحديث الثاني ، الطبعة الثانية لمكتبة الصدوق ، طهران ، سنة 1381 ه - . ق .