الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٥٠٢

عرفان حافظ الشيرازيّ والملّا محمّد المولويّ هو مخّ الإسلام

والنظر إلى أئمّة العرفان وحاملي ألويته بوصفهم موجودات ابتدعت فلم يعهد لها تكليف ولم يسند إليها أيّة مهمّة ، حتّى أصبنا بهذه المصيبة العظمى إلى الحدّ الذي صار لزاماً علينا - كي لا نتخلّف فنخسر في هذه اللعبة ونخزى - أن نُبرهن بألف دليل ودليل أنّ عرفان حافظ ومولانا مستنبط من روح القرآن وروح النبوّة والولاية .

عرفان حافظ الشيرازيّ والملّا محمّد المولويّ هو مخّ الإسلام

عرفان حافظ الشيرازيّ والملّا محمّد المولويّ هو مخّ الإسلام

تمعّنوا في أشعار حافظ الغزليّة واحداً واحداً وشاهدوا كيف عبّأ تلك اللطائف والحقائق المعنويّة في أردية العبارات ، وبأيّة دقائق وإيماءات كان يريد تجلية حقيقة مراده وقصده ذاك ، رضوان الله عليه رضواناً شاملًا .

فهذا الغزل - مثلًا - أنشده في وصف الإمام صاحب الزمان عليه السلام وتحدّث عن غيبته وانتظاره ، وقدّم نفسه كأحد المشتاقين للقائه والمشغوفين به ؛ ولكن بأيّة عبارات مليحة ، وإشارات بديعة ، وكنايات واستعارات تجعل هذه العبارة تجري على لسان الإنسان بلا شعور : حقاً ، أنّه لسان الغيب :

سَلَامُ اللهِ مَا كَرَّ اللَيَالِي * وَجَاوَبَتِ المَثَانِي وَالمَثَالِي

على وَادِي الأرَاكِ وَمَنْ عَلَيهَا * وَدَارٍ بِاللِّوَى [ 1 ] فَوْقَ الرِّمَالِ

دعا گوى غريبان جهانم * وَأدْعُو بِالتَّوَاتُرِ وَالتَّوَالِي

به هر منزل كه رو آرد خدا را * نگه دارش به لطف لا يزالى

[ 1 ] - اللِوي علي وزن إلي بالكسر والقصر : منقطع الرمل ، وهو ما التوى من الرمل . وألْوَي القومُ : صاروا إلي لِوي الرمل .