الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٣٢٩

دلالة عبارة محيي الدين في الفصّ الهارونيّ على حديث المنزلة

قطب الدين الأنصاريّ صاحب « المكاتيب » هو خليفة الإمام عليّ بن الحسين عليه السلام .

روى الشيخ أبو الفتوح الرازيّ في تفسير هذه الآية : قَالَ فَإنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِمْ أرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ في الأرْضِ [ 1 ] ، أنّ الخضر قال لبعض العرفاء الواصلين : أنا من موالي عليّ ومن جملة الموكّلين بشيعته .

وقد سمع من بعض الدراويش من سلسلة النوربخشيّة أنّ كلّ مَن أظهر ملاقاته للخضر من مشايخ الصوفيّة أو نسب خرقته إليه فقد أخبر في الحقيقة عن التزامه مذهب الشيعة ، ولوّح بعقيدته في باب الإمامة .

وكلام الشيخ في « الفتوحات » على الوجه الذي ذُكر ، صريح في اعتقاده بإمامة ووصاية الأئمّة الاثني عشر لسيّد البشر صلوات الله عليهم .

دلالة « فصّ حكمة إماميّة في كلمة هارونيّة » على تشيّع محيي الدين

دلالة « فصّ حكمة إماميّة في كلمة هارونيّة » على تشيّع محيي الدين

دلالة عبارة محيي الدين في الفصّ الهارونيّ على حديث المنزلة

دلالة عبارة محيي الدين في الفصّ الهارونيّ على حديث المنزلة

ولقد أومأ بدقّة إلى حديث المنزلة تحت عنوان فَصّ هارونيّ من كتاب « الفصوص » . وقد أعرض في رسالته المشهودة عن ذكر إيمانه بإمامة الخلفاء ، ونوّه بلطف إلى وجوب الاعتقاد بالأمور الواقعة في يوم الغدير ومن جملتها تعيين خلافة الأمير عليه السلام ، حتى يصل إلى قوله :

وَوَقَفَ في حِجَّةِ وَدَاعِهِ على كُلِّ مَنْ حَضَرَ مِنْ أتْبَاعِهِ ، فَخَطَبَ وَذَكَرَ وَخَوَّفَ وَحَذَّرَ وَوَعَدَ وَأوْعَدَ - إلى أن قال : هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ! فَقَالُوا : بَلَّغْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ! فَقَالَ : اللهُمَّ اشْهَدْ !

ويقول كذلك : إنّ جناب غوث المتأخِّرين السيّد محمّد نوربخش نوّر الله مرقده ، الذي كان جامعاً للعلوم الظاهريّة والباطنيّة ، قد أكّد صحّة عقيدة الشيخ على أكمل وجه وأتمّه ؛ كما أسند إليه القاضي التستريّ هذه الأشعار :

[ 1 ] - صدر الآية 26 ، من السورة 5 : المائدة .