الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ٣٢٨

الدلائل التي ذكرها العلماء على تشيّع محيي الدين بن عربي

وحاصل القصد : إنّ الله تعالى شأنه قد عيّن الخلافة في عالم الناسوت لإجراء النواميس الإلهيّة ، وذلك بقوله تعالى : إنِّي جَاعِلٌ في الأرْضِ خَلِيفَةً . [ 1 ]

وقد عيّن لكلِّ من سائر الأنبياء المرسلين وصيّاً يخلف النبيّ لتكميل الشريعة وحفظها ؛ ولو لم تكن التوصية هي طريقة الأنبياء منذ القدَم ، لآلَ أمر جميع الناس إلى الحيرة والضلال .

وهذه الأشعار الناضجة التي كانت من نسج خاطره ، قد كشفت عن حسن ضميره وصفاء نيّته ؛ وذلك لأنّ عقيدة علماء السنّة هي عدم وجوب تعيين وصيّ للّه ونبيّه . فقد أظهر تلويحاً بحسن طويّته وصفاء عقيدته في هذه الأشعار النضرة ، وعرّض بمخالفة طريقة الجماعة .

أورد القاضي نور الله التستريّ في كتاب « المجالس » في ترجمته :

أوْحَدُ المُوَحِّدِينَ مُحْيِي الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ العَرَبِيّ الطَّائِيّ الحَاتِمِيّ الأنْدُلُسِيّ ، انحدر من عائلة الفضل والجود ، وارتقى من حضيض التعلّقات والقيود إلى أوج الإطلاق والشهود . تصل نسبة خرقته بواسطة واحدة إلى الخضر على نبيّنا وعليه السلام . والخضر حسب تصريح مولانا

[ 1 ] - مقطع من الآية 30 ، من السورة 2 : البقرة .