الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ١٨٠

أبيات العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ في معنى التجرّد

ما عَدَم‌هائيم وهستىهاى ما * تو وجود مطلقى فانى نما [ 1 ]

أبيات العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ في معنى التجرّد

أبيات العارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ في معنى التجرّد

ولقد أورد الحكماء الإلهيّون والعرفاء الربّانيّون هذه الحقيقة بالتفصيل في كتبهم وشرعوا في بيانها وشرحها ، ونكتفي هنا بذكر أبيات للعارف الجليل الشيخ محمود الشبستريّ :

در إشارة به تَرْسَائي [ 2 ]

ز ترسائى غرض تجريد ديدم * خلاص از ربقة تقليد ديدم [ 3 ]

[ 1 ] - كتاب « مثنوي معنوي مولوي » ج 1 ، ص 16 ، السطر 16 ، طبعة آقا ميرزا محمود ؛ وفي طبعة ميرخاني : ص 17 ، السطر 18 . وأورد الأوّل في هامشه أن « ما عدم‌هائيم » قد فُسِّرت علي نحوَينِ : فمنهم من جعل « هستيهاى ما » معطوفة علي « ما » ، أي : نحن ، أي ماهيّاتنا ووجوداتنا التي هي محض وجود رابط ، معدومون وفانون ، لكنّنا نبدو موجودينَ ؛ بينما تبدو أنت - وأنت الوجود المطلق الأصليّ - في نظرنا القاصر فانياً . والبعض يعتبر « هستيهاى ما » مبتدأ ، أي : وجوداتُنا أنت ومنك ؛ فأنت الوجود المطلق الأصيل الذي لا فناء لك . [ 2 ] - إشارة إلي الرهبة [ 3 ] - « گلشن راز » ص 84 إلي 90 ، طبعة عماد الدين الأردبيليّ . يقول : « رأيت التجرّد والخلاص من ربقة التقليد هو الهدف من التجرّد » .