الروح المجرد ( في ذكرى السيد هاشم الموسوى الحداد ) — الصفحة ١٥٥

الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصي دون التوجّه إلى الله مجوسيّةً

تبطل صلاتي أو يبطل طواف النساء الذي أطوفه فتصبح زوجتي عَلَيّ حراماً ! إذ لم يرد شيء من هذه الأمور في الشريعة . هذه الصلاة العاديّة التي يصليها الناس صحيحة وطوافهم صحيح ، وها أنتم تبطلونها وتدمغونها بختم البطلان ! وها أنتم تعدّون نضح هذه المياه المشكوكة نجساً !

إنّ حجّ الناس سيضيع كلّيّاً في هذه الحال ، أي أنّ الحاجّ الذي ينبغي أن يكون على الدوام مع الله سبحانه ابتداءً من الميقات إلى نهاية حجّه وعمله ثمّ يخرج بالتقصير والحَلْق بالانقطاع إلى الله والإحرام مع الله ؛ هذا الحاجّ سينصرف عن الله من ابتداء الإحرام وسيبقى هذا الانصراف والتشويش والتزلزل لديه إلى نهاية العمل ، وحين سينتهي من عمله سيتنفّس الصعداء وسيجد الله من جديد .

إنّ جميع الاحتياطات التي تُجرى في هذه الموارد وتستدعي التوجّه إلى نفس العمل والغفلة عن الله سبحانه خاطئة بأجمعها ، فأين ورد أمثال هذه الاحتياطات المسبِّبة للعسر والحَرَج في شريعة رسول الله وفي زمنه ؟ إنّ الأصل والأساس الأوّل هو أصل عدم العسر وعدم الحَرَج وعدم الضرر ؛ أصلنا الأوّل في القرآن الكريم : وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلًا [ 1 ] ( أي تنصّل واقطع علاقتك تماماً مع الجميع واتّجه إلى الله ) .

الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصي دون التوجّه إلى الله مجوسيّةً

الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصي دون التوجّه إلى الله مجوسيّةً

إن الاحتياط الذي كان المرحوم القاضي قدّس الله سرّه قد جعله برنامج عمل لجميع تلامذته ، والوارد ضمن حديث عنوان البصريّ : وَخُذْ بِالاحْتِيَاطِ في جَمِيعِ مَا تَجِدُ إلَيْهِ سَبِيلًا [ 2 ] ، قد قُصِدَ به العمل الذي يفتح

1 - الآية 8 ، من السورة 73 : المزّمّل : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلًا . 2 - كان المرحوم آية الله الحاجّ السيّد علي آقا القاضي قدّس الله سرّه قد أمر جميع تلامذته بكتابة رواية عنوان البصريّ وحملها معهم في جيوبهم وبقراءتها مرّة أو مرّتين اسبوعيّاً . وقد نقل المجلسيّ رضوان الله عليه هذه الرواية في « بحار الأنوار » ج 1 ، ص 224 إلى 226 ، الطبعة الحروفيّة ، كتاب العلم ، الباب 7 : باب آداب طلب العلم وأحكامه . وهي حقّاً رواية جامعة وكافية وشافية للمريدين والطالبين السالكين إلى الله .