الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.٥٢

الفرق بين الشيخ الأكبر وبين ابن تيمية في فهم الحيرة :

تفسيرها ، ولكن العجيب من ابن تيمية أن يقول : إن الجنيد الاستقامة والمتابعة غالبة عليه ؛ فعاد فغمزه بأن هناك للجنيد أوقاتا لا يكون فيها على الاستقامة والمتابعة .

والحيرة عند العارفين علم لا جهل ، لا كما قال الإمام ابن تيمية ، فهي علم شهود بما هو خارج عن طور العقل ، وكقيام الضدين في الشيء الواحد في وقت واحد ، كأن يرى الإنسان الشهيد المقتول في سبيل اللّه ، مقتولا حيا في وقت واحد ، وأن يراه مقطع الأوصال ، وهو يرزق ويطعم ويكسى في نفس الوقت ، ولذلك فلننظر إلى ما قاله الشيخ الأكبر في الحيرة ، ونقارن بين فهمه للحديث الذي صح عنده كشفا ، وبين فهم ابن تيمية لمعنى الحيرة ، ولننظر الفارق بين ما يعني الشيخ الأكبر بالحيرة ، وبين ما نسب إليه الإمام ابن تيمية .

يقول الشيخ الأكبر في ديوانه ص 71 :

ليس إلى العلم بي سبيل * ما لي إلى العلم بي دليل

واللّه إني عجزت عني * فلا نبي ولا رسول

ولا العقول التي فرضتم * تدرك أعيانها فقولوا

ما يصنع العالم الذي قد * قيل له اعلم وما يقول

إن كان في العجز عين علمي * به فقد هانت السبيل

قد حرت واللّه في وجودي * فإنه جوده الأثيل

إن قلت إن الظهور فيه * والحكم لي حارت العقول

أو قلت إن الظهور فينا * به فما لي بذا دليل

حرنا وحار الوجود فينا * فما لنا نحوه وصول

فما لنا بالإله علم * إلا الذي أثبت الخليل

أعطاه علما به جليا * مراتب النور والقبول

ثم نفى عنه ما رآه * ربا ببرهانه الأفول

أثبته حجة على من * أشرك من قومه الجليل

فوحد العين لا تثني * فالنسب الغرّ ما تحيل

توحيده للذي تراه * من نسب كلها أصول