الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.٤٦٢

قول الشيخ رضي اللّه عنه : سماء النبوة في برزخ * دوين الولي وفوق الرسول

وإلى نبوة التشريع المنقطعة والنبوة العامة الباقية ، يشير رضي اللّه عنه بقوله في الفتوحات الجزء الثاني ص 252 :

بين الولاية والرسالة برزخ * فيه النبوة حكمها لا يجهل

لكنها قسمان إن حققتها * قسم بتشريع وذاك الأول

عند الجميع وثمّ قسم آخر * ما فيه تشريع وذاك الأنزل

في هذه الدنيا وأما عندما * تبدو لنا الأخرى التي هي منزل

فيزول تشريع الوجود وحكمه * وهناك يظهر أن هذا الأفضل

وهو الأعم فإنه الأصل الذي * للّه فهو نبا الولي الأكمل

ويقول في الجزء الثاني ص 254 :

إن النبوة أخبار لأرواح * مقيدين بأرواح وأشباح

لها القصور عليهم كلما وردت * بكل وجه من التشريع وضاح

وقد تكون بلا شرع مخبرة * بما يكون من أتراح وأفراح

ثم يقول في مقام الرسالة من حيث هي رسالة مجردة ، في الجزء الثاني ص 256 :

ألا إن الرسالة برزخية * ولا يحتاج صاحبها لنية

أي الرسالة برزخ بين مرسل ومرسل إليه ، وإن شئت قلت بين متكلم وسامع ، ثم يقول :

وإن الاختصاص بها منوط * كما دلت عليه الأشعرية

وما من شرطها عمل وعلم * ولا من شرطها نفس زكية

فهذا يا أخي كلام في المراتب وتفاضلها ، من حيث المقام والرتبة ، والأصل والفرع ، وعلو الأصل على الفرع ، والأساس على البناء ، والمقام على الحال ، والمستند إليه على المستند ، ومقام النصرة على التبليغ ، وهذا أمر ذوقي عرفاني ، والعقل فيه عن القوم من الأمور الذوقية ، التي نحمد اللّه تعالى عليها ، فإنه كما قال الشيخ فيما أوردناه من كتاب القربة : لا اعتبار عندنا إلا للمقامات ، ولا نتكلم إلا فيها لا في الأشخاص ؛ ولكي أوضح لك هذا المعنى ، يقول الشيخ في الجزء الثاني من الفتوحات ص 52 :

إن المراتب التي تعطي السعادة للإنسان ، وهي الإيمان والولاية والنبوة والرسالة ،