الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.٤١٤

قول الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه : فنحن بالحق كما هو بنا * فإنه المولى ونحن العبيد

قول الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه : فنحن بالحق كما هو بنا * فإنه المولى ونحن العبيد

قول الشيخ الأكبر رضي اللّه عنه : فنحن بالحق كما هو بنا فإنه المولى ونحن العبيد

فنحن نطلبه لوجود أعياننا ، وهو يطلبنا لظهور مظاهره ، فلا مظهر له إلا نحن ، ولا ظهور لنا إلا به ، فبه عرفنا أنفسنا وعرفناه ، وبنا تحقق عين ما يستحقه الإله .

فلولاه لما كنا * ولولا نحن ما كانا

فإن قلنا بأنا هو * يكون الحق إيانا

فأبدانا وأخفاه * وأبداه وأخفانا

فكان الحق أكوانا * وكنا نحن أعيانا

فيظهرنا لنظهره * سرارا ثم إعلانا

فإن الأعيان مظاهر الحق ليس لها إلا الثبوت ، والوجود وجوده سبحانه ، فالأعيان غيره ، والمظاهر هويته « 1 » . ( ف ح 4 / 317 - ح 2 / 45 ، 42 ، 45 )

ولذلك يقول عن الأسماء الإلهية : هي بنا ولنا ، ومدارها علينا ، وظهورها فينا ، وأحكامها عندنا ، وغاياتها إلينا ، وعباراتها عنا ، وبداياتها منا .

فلولاها لما كنا * ولولانا لما كانت

بها بنّا وما بنّا * كما بانت وما بانت

فإن خفيت لقد جلّت * وإن ظهرت لقد زانت

( ف ح 2 / 70 )

ومعنى قوله : فنحن نطلبه لوجود أعياننا ، وهو يطلبنا لظهور مظاهره ؛ فاعلم أنه لا يصح الوجود أصلا إلا من أصلين : الأصل الواحد الاقتدار ، وهو الذي يلي جانب الحق ، والأصل الثاني القبول ، وهو الذي يلي جانب الممكن ، فلا استقلال لواحد من الأصلين بالوجود ولا بالإيجاد ، فالأمر المستفيد الوجود ما استفاده إلا من نفسه بقبوله ، وممن نفذ فيه اقتداره وهو الحق ، غير أنه لا يقول في نفسه : إنه موجد نفسه ، بل يقول : إن اللّه أوجده ؛

( 1 ) مثل ما جاء في الحديث الصحيح : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به - الحديث .