الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.٣١

ثانيا - أما قول الشيخ الأكبر في العبادات والأحكام

في كشفه ما هو المراد بذلك النص القادح في معلومه ، آمن به في موضعه الذي عيّنه الحق له ، بالنظر إلى من هو المخصوص بذلك الخطاب ، ومثل هذا الكشف يحرم علينا إظهاره في العامة ، لما يؤدي إليه من التشويش ، فلنشكر اللّه على ما منحه .

ثانيا - أما قول الشيخ الأكبر في العبادات والأحكام

ثانيا - أما قول الشيخ الأكبر في العبادات والأحكام

وهي الشريعة فكثير ، منها نثر ومنها شعر ، نورد منه هذه العبارات .

الجزء الثاني الصفحة 561 :

إن الشريعة حد ما له عوج * عليه أهل مقامات العلى درجوا

الجزء الثالث الصفحة 31 :

فنجاة النفس في الشرع فلا * تك إنسانا رأى ثم حرم

واعتصم بالشرع في الكشف فقد * فاز بالخير عبيد قد عصم

كل علم يشهد الشرع له * هو علم فبه فلتعتصم

الجزء الرابع الصفحة 94 :

فاسلك مع القوم أية سلكوا * إلا إذا ما تراهم هلكوا

وهلكهم أن ترى شريعتهم * بمعزل عنهم إذا سلكوا

فاتركهم لا تقل بقولهم * تأسيا بالإله إذ تركوا

أما النثر فيقول فيه الشيخ الأكبر :

الجزء الأول الصفحة 653 : لا تدخل في فعل ولا تشرع في عمل إلا بإذن الشرع ، أي بحكمه ، وقليل من عباد اللّه من يفعل هذا ، فيلحظ حكم الشرع في جميع أفعاله عند الشروع في الفعل ، فلو أنهم فعلوا ذلك لكان خيرا لهم ، ولهذا يفوتهم خير كثير وعلم كبير .

الجزء الثاني الصفحة 195 : فالشريعة وضعت الأسباب الفاضلة ، التي بفعل ما أمرت النفس بفعله ، وبترك ما نهت عن فعله ، وجبت السعادة وحصلت المحبة الإلهية ، وكان الحق سمع العبد وبصره ، ففصّل الشارع للنفس جميع ما يرضيه منها ، وما يسخطه من ذلك عليها إن فعلته ، وما لا سخط فيه ولا رضى .