الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.٢٨

كلام الشيخ الأكبر عن إبراهيم ويوسف عليهما السلام

كلام الشيخ الأكبر عن إبراهيم ويوسف عليهما السلام

كلام الشيخ الأكبر عن إبراهيم ويوسف عليهما السلام

يقول الشيخ الأكبر في الفتوحات المكية :

الجزء الثالث الصفحة 347 : ألا تراه صلى اللّه عليه وسلم ما ذكر ذلك ، أي قوله صلى اللّه عليه وسلم « لو ابتليت بمثل ما ابتلي به يوسف لأجبت الداعي » إلا في معرض نسبة الكمال إليّ ( المتكلم هنا هو يوسف عليه السلام ) فيما تحملته من الفرية عليّ ، فقال ذلك أدبا معي لكوني أكبر منه بالزمان ، كما قال في إبراهيم : نحن أحق بالشك من إبراهيم فيما شك فيه إبراهيم .

الجزء الثالث الصفحة 454 : وفيه علم تنزيه الأنبياء مما نسب إليهم المفسرون من الطامات ، مما لم يجيء في كتاب اللّه ، وهم يزعمون أنهم قد فسروا كلام اللّه فيما أخبر به عنهم ، نسأل اللّه العصمة في القول والعمل ، فلقد جاؤوا في ذلك بأكبر الكبائر ، كمسألة إبراهيم الخليل عليه السلام ، وما نسبوا إليه من الشك ، وما نظروا في قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

نحن أولى بالشك من إبراهيم ، فإن إبراهيم عليه السلام ما شك في إحياء الموتى ، ولكن لما علم أن لإحياء الموتى وجوها متعددة مختلفة ، لم يدر بأي وجه منها يكون يحيي اللّه به الموتى ، وهو مجبول على طلب العلم ، فعين اللّه له وجها من تلك الوجوه حتى سكن إليه قلبه ، فعلم كيف يحيي اللّه الموتى ، وكذلك قصة يوسف ولوط وموسى وداود ومحمد عليهم السلام ، وكذلك ما نسبوه في قصة سليمان إلى الملكين ، وكل ذلك نقل عن اليهود ، واستحلوا أعراض الأنبياء والملائكة بما ذكرته اليهود ، الذين جرحهم اللّه ، وملؤوا كتبهم في تفسير القرآن العزيز بذلك ، وما في ذلك نص في كتاب ولا سنة ، فاللّه يعصمنا وإياكم من غلطات الأفكار والأقوال والأفعال ، آمين بعزته وقوته .

الجزء الرابع الصفحة 181 : لو كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الحال الذي كان فيه يوسف عليه السلام ما أجاب الداعي ، ولقال مثل ما قال يوسف ، فما قال : لو كنت أنا لأجبت الداعي ، إلا تعظيما في حق يوسف ، كما قال : نحن أولى بالشك من إبراهيم ؛ ولم يكن في شك لا هو ولا إبراهيم .

الجزء الثاني الصفحة 497 : ومراعاة الحد تحول بينك وبين الخيانة والكذب ، فأما علم هذا ، فهو إذا سألك من يكرم عليك عما تحملته أمانة ، من شهود بصرك ، أو سمعك ،