الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٠.١٤٢

قوله : الطبيب أمرضني

أمرضني ، والخليل يقول : وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ، فانظر ما بين القولين ، تجد قول أبي بكر أحق ، وانظر ما بين الأدبين ، تجد الخليل عليه السلام أكثر أدبا ، فإن آداب النبوة لا يبلغها أدب ، كما قال معلم موسى عليه السلام : فأردت أن أعيبها ، وأراد ربك أن يبلغا أشدهما ، فيكتسب الشيء الواحد بالنسبة ذما ، وبالإضافة إلى جهة أخرى حمدا ، وهو عينه ، وتغير الحكم بالنسبة ، فهو أدب الإضافة مثل قول خضر : فأردت أن أعيبها ؛ وقوله : فأردنا أن يبدلهما ؛ للاشتراك بين ما يحمد ويذم ، وقوله : فأراد ربك ؛ لتخليص المحمدة فيه . ( ف ح 4 / 275 - ح 2 / 481 )

يقول الشيخ رضي اللّه عنه في إثبات التكليف :

فالنار منك وبالأعمال توقدها * كما بصالحها في الحال تطفيها

فأنت بالطبع منها هارب أبدا * وأنت في كل حال فيك تنشيها

أما لنفسك عقل في تصرفها * وقد أتيت إليها اليوم أنبيها

قبل الممات فإن اللّه قال لنا * بأنه يوم عرض الخلق يملؤها

( ف ح 3 / 385 )