الأرج المسكي في التاريخ المكي وتراجم الملوك والخلفاء — الصفحة ١٩٤

الفصل السادس في قواعد ساداتنا السادة الأشراف ولاة مكة

اتفق في بعض الأعوام أن جلس متعاطوا تفرقة الصر ورئيسهم لتفرقة الصر في المسجد الحرام على دكة من حجارة مبنية عند باب رباط الداودية بالمسجد الحرام ، وجلس بعض الأعيان تحت الدكة ، فوصل الوالد - رحمه اللّه تعالى - ورأى هذه الحالة ، فطلع من فوره إلى مولانا الشريف إدريس بن حسن وأخبره بالقصة ، فأمر في وقته أن ينزلوا عن الدكة ويجلسوا مع الناس .

- وهذه القواعد التي ذكرناها « 1 » لا يستحقها كل أحد ممن يقال فيه أنه من الأعيان ، ولا يستحقها إلا من كان متأصلا من قديم الزمان . ومن قواعد ساداتنا الأشراف : أنهم لا يحدثون القيام لمن لم يكن له في ذلك سلف سابق ونصيب من الفضائل والمعارف ، وصارت له اليد الطولى في العلوم ، فحينئذ يحدثون له قياما .

ومن قواعد ساداتنا الأشراف : أن منصب الحكومة السياسية بمكة لا تكون إلا في عبيدهم وأولاد عبيدهم ، وكذا منصب الدويدارية « 2 » ، وأما الكتّاب فهم على أقسام قرابتهم ، ورئيسهم هو المسمى بالدويدار ، ثم بعده جماعة منهم من يختص بكتابة أجوبة الأعيان ؛ كقاضى القضاة الأفندى الأعظم وغيره وفي الغالب أن هذا المقام يكون من ذوى الفضيلة والأدب . وقد يكتب أجوبة غير هؤلاء السادة الأشراف والمقاديم في البلدان ومحاسبيهم « 3 » ، وأنه مخصوص بالدويدار .

وكان في زمن مولانا الشريف حسن - رحمه اللّه تعالى - كتبة عديدة ؛ منهم صاحبنا الشيخ فخر الدين أبو بكر بن محمد الخاتونى ، والشيخ علىّ الزرعة ، والشيخ عبد اللّه بن جلال ، والأغا يوسف الكاتب ، إلا أنه كان غالبا مختصا بما يرد على مولانا الشريف من الأبواب من المكاتيب التركية ونحوها إذا كان خارج البلد .

( 1 ) سقطت من ( ج ) .

( 1 ) سقطت من ( أ ) . ( 2 ) في ( ج ) : الدويدار . ( 3 ) في ( أ ) : محاسبتهم .