دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٨٩

كلام آخر للزرقاني

كلام آخر للزرقاني

فهذه سبع وظائف ، إعتقد كافة السلف وجوبها على كل العوام ، لا ينبغي

أن يظن بالسلف الخلاف في شئ منها " .

وفي مناهل العرفان للإمام الزرقاني :

" علماؤنا - أجزل الله مثوبتهم - قد اتفقوا على ثلاثة أمور تتعلق بهذه

المتشابهات ثم اختلفوا فيما وراءها . فأول ما اتفقوا عليه : صرفها عن ظواهرها

المستحيلة ، واعتقاد أن هذه الظواهر باطلة بالأدلة القاطعة ، وبما هو معروف عن

الشارع نفسه في محكماته . ثانيه : أنه إذا توقف الدفاع عن الإسلام على التأويل

لهذه المتشابهات وجب تأويلها بما يدفع شبهات المشبهين ويرد طعن الطاعنين .

ثالثه : أن المتشابه إذا كان تأويل واحد يفهم منه فهما قريبا وجب القول به

إجماعا ، وذلك كقوله سبحانه ( وهو معكم أينما كنتم ) فإن الكينونة بالذات مع

الخلق مستحيلة قطعا ، وليس لها بعد ذلك إلا تأويل واحد وهو الكينونة معهم

بالإحاطة علما وسمعا وبصرا وقدرة وإرادة .

أما اختلاف العلماء فيما وراء ذلك ، فقد وقع على ثلاثة مذاهب : مذهب

السلف ، ويسمى مذهب المفوضة ( بكسر الواو وتشديدها ) وهو تفويض معاني

هذه المتشابهات إلى الله وحده بعد تنزيهه تعالى عن ظواهرها المستحيلة " .

وقد بين بعد ذلك الدليل على مذهب السلف ، كما بين المذهب الثاني وهو

مذهب الخلف ، أما المذهب الثالث فقال :

" المذهب الثالث : مذهب المتوسطين ، وقد نقل السيوطي هذا المذهب

فقال : وتوسط ابن دقيق العيد فقال : إذا كان التأول قريبا من لسان العرب لم

ينكر أو بعيدا ، توقفنا عنه وآمنا بمعناه على الوجه الذي أريد به مع التنزيه ، وما

كان معناه من هذه الألفاظ ظاهرا مفهوما من تخاطب العرب قلنا به من غير

توقف ، كما في قوله تعالى : ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) فنحمله