دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٨١

كلمات ابن تيمية

كلمات ابن تيمية

نعم ، لقد جاء ابن تيمية ليعلن من جديد - وبكل جرأة - ذاك الاعتقاد

الفاسد ، ويعارض الذين استدلوا بقوله تعالى : ( فأما الذين في قلوبهم زيغ

فيتبعون ما تشابه . . . وما يعلم تأويله إلا الله . . . ) وينفي أن يكون في ظاهر اللفظ

محذور ، بل المراد من ألفاظ الكتاب ظواهرها ، وليس فيها ما لا يفهمه أحد ،

فيقول :

" وأما التأويل المذموم والباطل فهو تأويل أهل التحريف والبدع الذي

يتأولونه على غير تأويله . ويدعون صرف اللفظ عن مدلوله إلى غير مدلوله بغير

دليل يوجب ذلك ، ويدعون أن في ظاهره من المحذور ما هو نظير المحذور اللازم

فيما أثبتوه بالعقل ويصرفونه إلى معان هي نظير المعاني التي نفوها عنه ، فيكون ما

نفوه من جنس ما أثبتوه . فإن كان الثابت حقا ممكنا كان المنفي مثله ، وإن كان

المنفي باطلا ممتنعا كان الثابت مثله " . . .

ثم يقول . . . " وهؤلاء الذين ينفون التأويل مطلقا ويحتجون بقوله تعالى :

( وما يعلم تأويله إلا الله ) قد يظنون أنا خوطبنا في القرآن بما لا يفهمه أحد أو

بما لا معنى له ، أو بما لا يفهم منه شئ ، وهذا مع أنه باطل فهو متناقض " ( 1 ) .

وينسب إلى السلف إجراء الألفاظ على ظواهرها ، فيقول : " إن مذهب

السلف إجراؤها على ظاهرها ، مع نفي الكيفية والتشبيه عنها " ( 2 ) .

لكن أي معنى لإجراء اللفظ على ظاهره مع نفي الكيفية والتشبيه ؟

ويقول : " فالذي اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها : أن يوصف الله بما وصف

به نفسه ، وبما وصفه به رسوله ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا

( 1 ) الرسالة التدمرية : 72 . ( 2 ) الفتاوى 5 / 136 .