دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٦٤

كلمة ابن تيمية حوله

أن يطهر قلوبهم ، بل من أهل الجبت والطاغوت والنفاق ، كان وصفه بالنجاسة

والتكدير أولى من وصفه بالتطهير . . .

ونحن نبين - إن شاء الله تعالى - طريق الاستقامة في معرفة هذا الكتاب

( منهاج الندامة ) بحول الله وقوته .

وهذا الرجل سلك مسلك سلفه شيوخ الرافضة ، كابن النعمان المفيد

ومتبعيه : كالكراجكي ، وأبي القاسم الموسوي ، والطوسي ، وأمثالهم .

فإن الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم وخبرة بطريق النظر والمناظرة ومعرفة

الأدلة ، وما يدخل فيها من المنع والمعارضة ، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة

المنقولات والأحاديث والآثار والتمييز بين صحيحها وضعيفها ، وإنما عمدتهم في

المنقولات على تواريخ منقطعة الإسناد ، وكثير منها من وضع المعروفين بالكذب

بل وبالإلحاد . . .

وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب

الطوائف ، والكذب فيهم قديم . . . " .

أقول :

هكذا يبدأ ابن تيمية كتابه ويشرع في الرد على العلامة ( 1 ) والإمامية . . .

وكتابه مشحون بالسب والشتم . . . وسنورد طرفا من عباراته من هذا القبيل تحت

عنوان خاص بذلك . . .

لكن الغرض هنا هو التعريف بكتاب ( منهاج الكرامة ) وبيان مطالبه

وأسلوبه في البحث ، ولكي يظهر الفرق بين ( المنهاجين ) ومؤلفيهما .

( 1 ) هذا لقبه عند الشيعة الإمامية ، فإنهم متى أطلقوا لقب " العلامة " أرادوا الشيخ الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي . . . وسنعبر عنه كذلك في كتابنا .