دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٥١٣

- معارضة استدلال الشيعة الاثني عشرية بقول النواصب

هؤلاء أظهر كذبا ، لأن الحجة على بقاء إيمان هؤلاء أظهر ، وشبهة الخوارج أظهر

من شبهة الروافض " ( 1 ) .

وكقوله - في الجواب عن استدلال العلامة بحديث أبي نعيم عن ابن عباس ،

في قوله تعالى : * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) * - :

" هذا معارض بمن يقول : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم النواصب ،

كالخوارج وغيرهم ، ويقولون : إن من تولاه فهو كافر مرتد ، فلا يدخل في الذين

آمنوا وعملوا الصالحات ، ويحتجون على ذلك بقوله : * ( ومن لم يحكم بما أنزل

الله فأولئك هم الكافرون ) * قالوا : ومن حكم الرجال في دين الله ، فقد حكم بغير

ما أنزل الله ، فيكون كافرا ، ومن تولى الكافر فهو كافر لقوله : * ( ومن يتولهم

منكم فإنه منهم ) * . . . " إلى أن قال : " فهذا وأمثاله من حجج الخوارج وإن كان

باطلا بلا ريب ، فحجج الرافضة أبطل منه ، والخوارج أعقل وأصدق وأتبع للحق

من الرافضة . . . " ( 2 ) .

وكقوله - في جواب استدلال العلامة بالآية المتممة للأربعين ، النازلة في

فضل أمير المؤمنين ، أخذا بروايات أهل السنة في تفاسيرها - بأن الخوارج فسروا

قوله تعالى : * ( فقاتلوا أئمة الكفر ) * فقالوا : " إنهم علي والحسن والحسين " . قال :

" وكل هذا باطل ، لكن الغرض أنهم يقابلون بمثل حجتهم ، والدليل على فسادها

يعم النوعين ، فعلم بطلان الجميع " ( 3 ) .

( 1 ) منهاج السنة 4 / 513 . ( 2 ) منهاج السنة 7 / 259 . ( 3 ) منهاج السنة 7 / 297 .