دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٥١٢

- معارضة استدلال الشيعة الاثني عشرية بقول النواصب

ومن ذلك : في فضائل أمير المؤمنين ، فإنه لما يعجز عن المناقشة في السند أو

في الدلالة ، ونحو ذلك من الطرق العلمية المتبعة في مختلف العلوم ، يعارض بأقاويل

النواصب والخوارج ، وهو بدلا من أن يعارض بما وضعوه - مثلا - لأئمتهم من

الروايات ، يأتي بأباطيلهم في أصل إيمان أمير المؤمنين وأهل البيت وعدالتهم

ونحو ذلك . . . وهذا هو الذي قصده بقوله المنقول سابقا : " وما هو أغلظ منه " ! !

كقوله - في جواب قول العلامة في أمير المؤمنين عليه السلام : " حتى ادعى

قوم فيه الربوبية فقتلهم " - : " فإن جاز أن يقال : إنما ادعيت فيه الإلهية لقوة

الشبهة ، جاز أن يقال : إنما ادعي فيه الكفر لقوة الشبهة ، وجاز أن يقال : صدرت

منه ذنوب اقتضت أن يكفره بها الخوارج " ( 1 ) .

وكقوله : " إن النواصب - من الخوارج وغيرهم - الذين يكفرون عليا أو

يفسقونه أو يشكون في عدالته ، من المعتزلة والمروانية وغيرهم ، لو قالوا لكم : ما

الدليل على إيمان علي وإمامته وعدله ؟ لم يكن لكم حجة . . . " إلى أن قال :

" وأما إمامة علي ، فهؤلاء ينازعونكم في إمامته هم وغيرهم ، فإن

احتججتم عليهم بالنص الذي تدعونه ، كان احتجاجهم بالنصوص التي يدعونها

لأبي بكر - بل العباس - معارضا لذلك ، ولا ريب عند كل من يعرف الحديث أن

تلك أولى بالقبول والتصديق . . . " ( 2 ) .

وكقوله - دفاعا عن معاوية - :

" والمدعي لارتداد معاوية وعثمان وأبي بكر وعمر ، ليس هو أظهر حجة

من المدعي لارتداد علي ، فإن كان المدعي لارتداد علي كاذبا ، فالمدعي لارتداد

( 1 ) منهاج السنة 4 / 37 . ( 2 ) منهاج السنة 4 / 386 - 387 .