دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٤٦

شرح فصوله

ويرشده إلى مراجعة العقل والرجوع إلى السيرة العقلائية المستوحاة من عقولهم ،

فإنهم - في مثل هذه الحالات - لا يبقون في الحيرة ولا يتيهون ، بل يأخذون بالحزم

ويتبعون اليقين ، فمن خالفه ذموه ، ولو انكشف الخلاف كان معذورا عندهم .

ولعله استفاد هذا الوجه من استدلال الإمام الرضا عليه السلام على

الزنديق وقوله له : " أيها الرجل ، أرأيت إن كان القول قولكم - وليس هو كما

تقولون - ألسنا وإياكم شرعا سواء ، لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا وأقررنا ؟

فسكت الرجل . ثم قال أبو الحسن عليه السلام : وإن كان القول قولنا - وهو

قولنا - ألستم قد هلكتم ونجونا ؟ " ( 1 ) .

والوجه الرابع ناظر إلى أئمة الفريقين وقادتهما ، فالشيعة الإثنا عشرية

أئمتهم معصومون ، مشهورون بالفضل والعلم والزهد والورع عند جميع المسلمين ،

وأما أئمة أهل السنة فلم يدع أحد العصمة لواحد منهم ، ولم يكونوا مشهورين -

حتى عند القائلين بإمامتهم - بالفضل والعلم والورع والزهد وأمثالها من الصفات

اللازم توفرها في كل إمام حق متبع ، بل على العكس من ذلك ، فقد ثبت عنهم

الظلم والجهل والجبن ، بل اشتهر أكثرهم بالفسق والفجور والمعاصي . .

فلو أن الباحث المنصف قارن بين هؤلاء الأئمة ، وأئمة أهل بيت النبي - صلى

الله عليه وآله وسلم - وأراد أن يتخذ أئمة يقودونه إلى النجاة والجنة ، اتخذ أئمة

الإمامية أئمة وقادة ، وأطاعهم عقيدة وعملا .

والوجه الخامس ناظر إلى المقارنة بين الفرقتين - الشيعة والسنة - من

النواحي العملية والأخلاقية ، والتعبد بما جاء في الكتاب والسنة الثابتة من

الأصول الاعتقادية والأحكام الشرعية . . فذكر أن الإمامية لم يذهبوا إلى

( 1 ) الكافي 1 / 78 .