دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٤٤

شرح فصوله

وقد ذكر أنه أخذ هذا الاستدلال من شيخه نصير الدين الطوسي .

أما الوجه الثالث فهو : أن الإمامية جازمون بحصول النجاة لهم يوم

القيامة ، على عكس أهل السنة .

والوجه الرابع : مبني على أن الإمامية أخذوا مذهبهم عن الأئمة المعصومين

المشهورين بالعلم والفضائل المختلفة . وهنا يأخذ في الكلام عن فضائل كل إمام

من الأئمة الاثني عشر واحدا واحدا ، لكن بإيجاز .

والوجه الخامس : في أن الإمامية لم يذهبوا إلى التعصب في غير الحق ، أما

أهل السنة فقد غيروا الشريعة وبدلوا الأحكام ، ثم ابتدعوا أشياء واعترفوا بأنها

بدعة ، وهي ما زالت موجودة بينهم ، كذكر خلفائهم في الخطبة ، وغسل الرجلين

في الوضوء ، وإنكار المتعتين ، ومنع الإرث عن فاطمة عليها السلام ، وتسمية أبي

بكر بالخليفة ، وعمر بالفاروق ، وتعظيم عائشة على باقي نسوان النبي ، وتسمية

معاوية خال المؤمنين دون محمد بن أبي بكر ، وبكاتب الوحي ولم يكتب منه ولا

حرفا ، مع ما كان عليه من الموبقات ، كمحاربة علي وسم الحسن . . . وكتسمية

خالد سيف الله .

وتمادى بعضهم في التعصب حتى اعتقدوا إمامة يزيد بن معاوية ، مع ما

صدر عنه من الأفعال القبيحة ، من قتل الإمام الحسين عليه السلام . .

والوجه السادس هو : إن الإمامية لما رأوا فضائل أمير المؤمنين عليه

السلام وكمالاته التي لا تحصى قد رواها المخالف والمؤالف ، ورأوا الجمهور قد نقلوا

عن غيره من الصحابة مطاعن كثيرة ولم ينقلوا في علي عليه السلام طعنا البتة ،

اتبعوا قوله وجعلوه إماما لهم وتركوا غيره ، فذكر طرفا من تلك الفضائل

والمطاعن .

وكل وجه من هذه الوجوه صالح لأن يعتمده الباحث المنصف عن المذهب