دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣٩٩

من نصوص الحديث

4 - إنه نص على أن عز الإسلام وبقاء الدين منوط بأمارة هؤلاء

وخلافتهم .

5 - إنه نص على ثبوت خلافتهم وإمامتهم وإن خولفوا وخذلوا .

وإنه ليبطل - بالنظر إلى هذه الأحاديث وما دلت عليه - ما ذكره ابن

تيمية ، وجميع ما ذكره غيره في معنى الحديث ، وهذا هو الوجه في اعتراف غير

واحد من أئمتهم بعدم فهمه .

وبعد :

فإن الملاحظ على كلام ابن تيمية - بعد غض النظر عن الافتراء على الشيعة

وإهانتهم - أمور ، أهمها :

أولا : إنه يعد معاوية - وجماعة من بني أمية بعده - من " الاثني عشر "

وهذا يناقض تصريحه في غير مقام بأن معاوية وبني أمية ملوك وليسوا بخلفاء ( 1 ) ،

وهذا ما نص عليه جمهورهم بل كلهم ، أخذا بحيث سفينة : " الخلافة بعدي ثلاثون

سنة ثم تكون ملكا عضوضا " وعليه تلميذه والمحامي عنه ابن كثير الدمشقي ( 2 ) .

وثانيا : إنه لم يذكر في " الاثني عشر " الإمام الحسن بن علي عليه السلام ،

وقد نص كثير من أعلام القوم على كونه عليه السلام من " الخلفاء " ومنهم تلميذه

والذاب عنه : ابن كثير حيث قال : " أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، خلافتهم محققة

بنص حديث سفينة : الخلافة بعدي ثلاثون سنة . ثم بعدهم : الحسن بن علي كما

وقع ، لأن عليا أوصى إليه ، وبايعه أهل العراق ، وركب وركبوا معه لقتال أهل

الشام حتى اصطلح هو ومعاوية ، كما دل عليه حديث أبي بكرة في صحيح

( 1 ) منهاج السنة 4 / 522 . ( 2 ) البداية والنهاية 6 / 248 .