دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣٩٥

جوابه عن حديث : الأئمة اثنا عشر

دفعه ، كما لم يمكن عليا قمع الأمراء الذين هم أكابر عسكره ، كالأشعث بن قيس ،

والأشتر النخعي ، وهاشم المرقال ، وأمثالهم .

. . . وهؤلاء الإثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة ، حيث قال في

بشارته بإسماعيل : وسيلد اثني عشر عظيما .

ومن ظن أن هؤلاء الاثني عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم ، فهو في

غاية الجهل ، فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ، ومع

هذا فلم يتمكن في خلافته من غزو الكفار ، ولا فتح مدينة ، ولا قتل كافرا ، بل

كان المسلمون قد اشتغل بعضهم بقتال بعض ، حتى طمع فيهم الكفار بالشرق

والشام ، من المشركين وأهل الكتاب ، حتى يقال : إنهم أخذوا بعض بلاد

المسلمين ، وإن بعض الكفار كان يحمل إليه كلام حتى يكف عن المسلمين .

فأي عز للإسلام في هذا ، والسيف يعمل في المسلمين وعدوهم قد طمع

فيهم ونال منهم ؟

وأما سائر الأئمة غير علي ، فلم يكن لأحد منهم سيف ، لا سيما المنتظر . . .

وأيضا ، فالإسلام عند الإمامية هو ما هم عليه ، وهم أذل فرق الأمة ، فليس في

أهل الأهواء أذل من الرافضة ، ولا أكتم لقوله منهم ، ولا أكثر استعمالا للتقية

منهم ، وهم - على زعمهم - شيعة الاثني عشر ، وهم في غاية الذل ، فأي عز

للإسلام بهؤلاء الاثني عشر على زعمهم ؟

وكثير من اليهود إذا أسلم يتشيع ، لأنه رأى في التوراة ذكر الاثني عشر ،

فظن أن هؤلاء هم أولئك ، وليس الأمر كذلك .

بل الإثنا عشر هم الذين ولوا على الأمة من قريش ولاية عامة ، فكان

الإسلام في زمنهم عزيزا ، وهذا معروف .

وقد تأول ابن هبيرة الحديث على أن المراد : إن قوانين المملكة باثني عشر