دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣٨٣

القول بوجوب اتباعه غاية الجهل والضلال

القول بوجوب اتباعه غاية الجهل والضلال

من أعظم الناس إحالة له .

وإن قيل : بل هو يأمر بما عليه الإمامية . قيل : فلا حاجة إلى وجوده

وشهوده ، فإن هذا معروف سواء كان هو حيا أو ميتا ، وسواء كان شاهدا أو

غائبا . . . لكن الرافضة من أجهل الناس ، وذلك أن فعل الواجبات العقلية

والشرعية ، وترك المستقبحات العقلية والشرعية ، إما أن يكون موقوفا على

معرفة ما يأمر به وينهى عنه هذا المنتظر ، وإما أن لا يكون موقوفا ، فإن كان

موقوفا لزم تكليف ما لا يطاق ، وأن يكون فعل الواجبات وترك المحرمات

موقوفا على شرط لا يقدر عليه عامة الناس بل ولا أحد منهم ، فإنه ليس في

الأرض من يدعي دعوى صادقة أنه رأى هذا المنتظر أو سمع كلامه . وإن لم يكن

موقوفا على ذلك أمكن فعل الواجبات العقلية والشرعية وترك القبائح العقلية

والشرعية بدون هذا المنتظر ، فلا يحتاج إليه ولا يجب وجوده ولا شهوده . . . " ( 1 ) .

القول بوجوب اتباعه غاية الجهل والضلال

قال : " وقد رأيت طائفة من شيوخ الرافضة كابن العود الحلي يقول : إذا

اختلفت الإمامية على قولين أحدهما يعرف قائله والآخر لا يعرف قائله ، كان

القول الذي لا يعرف قائله هو القول الحق الذي يجب اتباعه ، لأن المنتظر المعصوم

في تلك الطائفة .

وهذا غاية الجهل والضلال ، فإنه - بتقدير وجود المنتظر المعصوم - لا يعلم

أنه قال ذلك القول ، إذ لم ينقله عنه أحد ولا عمن نقله عنه ، فمن أين يجزم بأنه

( 1 ) منهاج السنة 1 / 87 - 88 .