دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣٨٢

لا سبيل إليه فالإيمان به تكليف بما لا يطاق

لا سبيل إليه فالإيمان به تكليف بما لا يطاق

ومن المعلوم : أنه لو كان موجودا وقد أمره الله بالخروج ، إنه يخرج سواء

نادوه أو لم ينادوه ، وإن لم يؤذن له فهو لا يقبل منهم ، وأنه إذا خرج فإن الله

يؤيده ويأتيه بما يركبه وبمن يعينه وينصره ، ولا يحتاج إلى أن يوقف له دائما من

الآدميين من ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا !

والله سبحانه قد عاب في كتابه من يدعو من لا يستجيب له دعاءه . . . هذا

مع أن الأصنام موجودة ، وكان يكون فيها أحيانا شياطين تتراءى لهم

وتخاطبهم ، ومن خاطب معدوما كانت حالته أسوء من حال من خاطب

موجودا وإن كان جمادا . فمن دعا المنتظر الذي لم يخلقه الله كان ضلاله أعظم من

ضلال هؤلاء ، وإذا قال : أنا أعتقد وجوده ، كان بمنزلة قول أولئك : نحن نعتقد أن

هذه الأصنام لها شفاعة عند الله فيعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم

ويقولون : هؤلاء شفعاؤنا عند الله ، والمقصود أن كليهما يدعو من لا ينفع دعاؤه ،

وإن كان أولئك اتخذوهم شفعاء آلهة وهؤلاء يقولون : هو إمام معصوم ، فهم

يوالون عليه ويعادون عليه كموالاة المشركين على آلهتهم ، ويجعلونه ركنا في

الإيمان لا يتم الدين إلا به ، كما يجعل بعض المشركين آلهتهم كذلك . . . " ( 1 ) .

لا سبيل إليه فالإيمان به تكليف بما لا يطاق

قال : " وأيضا : فصاحب الزمان الذي يدعون إليه ، لا سبيل للناس إلى

معرفته ولا معرفة ما يأمرهم به وما ينهاهم عنه وما يخبرهم به ، فإن كان أحد لا

يصير سعيدا إلا بطاعة هذا الذي لا يعرف أمره ولا نهيه ، لزم أن لا يتمكن أحد

من طريق النجاة والسعادة وطاعة الله ، وهذا من أعظم تكليف ما لا يطاق ، وهم

( 1 ) منهاج السنة 1 / 44 - 47 .