دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣٥٦

ما فعل الحسن كان أفضل مما فعل الحسين

المسلمين ، كان محبوبا يحبه الله ورسوله ولم يكن ذلك مصيبة ، بل كان ذلك أحب

إلى الله ورسوله من اقتتال المسلمين . . . وهذا نقيض ما عليه الرافضة من أن ذلك

الصلح كان مصيبة وذلا . . . ولم يكن الحسن أعجز عن القتال من الحسين ، بل كان

أقدر على القتال من الحسين ، والحسين قاتل حتى قتل . فإن كان ما فعله الحسين

هو الواجب كان ما فعله الحسن تركا للواجب أو عجزا عنه ، وإن كان ما فعله

الحسن هو الأفضل الأصلح دل على أن ترك القتال هو الأفضل الأصلح ، وأن

الذي فعله الحسن أحب إلى الله ورسوله مما فعله غيره . . . " ( 1 ) .

" وقد دل الواقع على أن رأي الحسن كان أنفع للمسلمين ، لما ظهر من

العاقبة في هذا وفي هذا . . . وكان ما فعله الحسن أفضل عند الله مما فعله

الحسين . . . " ( 2 ) .

أقول :

وفي هذا الكلام من الكذب والتدليس والمغالطة ما لا يخفى .

أما قتال الإمام فليس إلا لإعلاء كلمة الله وإبقاء الشريعة المطهرة ، فقوله

" القتال على الإمامة " فرية وبهتان على الإمام عليه السلام .

وأما تركه القتال فقد كان بعد أن خذله القوم . . . كما لا يخفى على من له

اطلاع بالسير والتواريخ .

وأما عقيدة الإمامية في صلحه مع معاوية فهي : إن عمل الإمام عليه

السلام كان هو الحق والصلاح ، لأنه إمام معصوم لا يفعل إلا ما يؤمر به .

وكذلك العقيدة في قيام الإمام الحسين على يزيد .

( 1 ) منهاج السنة 4 / 40 - 41 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 146 .