دراسات في منهاج السنة لمعرفة ابن تيمية ، مدخل لشرح منهاج الكرامة — الصفحة ٣١٧

كان رأيا رآه ولم يكن عنده نص عليه

كان رأيا رآه ولم يكن عنده نص عليه

المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله ، على رياسته ، وقد قال النبي صلى الله

عليه وسلم : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . وقال : لا ترجعوا بعدي كفارا

يضرب بعضكم رقاب بعض . فيكون علي كافرا لذلك . لم تكن حجتكم أقوى من

حجتهم ، لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة . وأيضا : فيقولون : قتل

النفوس فساد ، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد ،

وهذا حال فرعون ، والله تعالى يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا

يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) فمن أراد العلو في الأرض

والفساد لم يكن من أهل السعادة في الآخرة .

وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة ، فإن الصديق إنما

قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على طاعته ، فإن الزكاة فرض عليهم ، فقاتلهم

على الإقرار بها وعلى أدائها ، بخلاف من قاتل ليطاع هو . . . " ( 1 ) .

2 - كان رأيا رآه ولم يكن عنده نص عليه

فكان قتاله في البصرة وصفين رأيا رآه ، قال ابن تيمية : " والذين قاتلوا

من الصحابة لم يأت أحد منهم بحجة توجب القتال ، لا من كتاب ولا من سنة ، بل

أقروا بأن قتالهم كان رأيا رأوه ، كما أخبر بذلك علي رضي الله عنه عن نفسه " ( 2 )

بل صرح أنه لم يكن معه على ذلك نص من النبي : " وأما قتال الجمل وصفين فقد

ذكر علي رضي الله عنه أنه لم يكن معه نص من النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما

( 1 ) منهاج السنة 4 / 499 - 500 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 526 .